بودكاست التاريخ

الجدول الزمني للحملة الصليبية الأولى

الجدول الزمني للحملة الصليبية الأولى

  • أبريل 1081 - أغسطس 1118

  • 1088 - 1099

    عهد البابا أوربان الثاني.

  • 1095 - 1102

    تم تشكيل الحملة الصليبية الأولى لاستعادة القدس للمسيحية. إنها ناجحة في هدفها الأساسي.

  • مارس 1095

  • 27 نوفمبر 1095

    في مجلس كليرمون ، دعا البابا أوربان الثاني للحملة الصليبية الأولى لتشكيل القدس واستعادتها للمسيحية.

  • مارس 1096

    غادر جيش الشعب بقيادة بطرس الناسك إلى القسطنطينية خلال الحملة الصليبية الأولى.

  • 21 أكتوبر 1096

    تم القضاء على "حملة الشعب الصليبية" التي قادها بيتر الناسك من قبل الجيش السلجوقي بالقرب من نيقية.

  • 21 أكتوبر 1096

    تم القضاء على "حملة الشعب الصليبية" بالقرب من نيقية من قبل الجيش السلجوقي

  • 1097

    وصول الصليبيين الأوائل إلى القسطنطينية.

  • 1097

    استولى الصليبيون الأوائل على نيقية.

  • 1 يوليو 1097

    جيش صليبي يفوز بانتصار كبير على جيش مسلم في Dorylaion.

  • مارس 1098

    سيطر بلدوين بولوني على الرها وتشكلت مقاطعة الرها ، وهي واحدة من أربع ولايات أنشأها الصليبيون في بلاد الشام.

  • 3 يونيو 1098

    استولى الصليبيون الأوائل على أنطاكية بعد حصار دام 8 أشهر.

  • 28 يونيو 1098

    هزم الصليبيون جيشًا إسلاميًا كبيرًا أرسل لاستعادة أنطاكية.

  • 7 يونيو 1099

    الجيش الصليبي يصل إلى أسوار القدس هدف الحملة الصليبية الأولى.

  • 17 يونيو 1099

    أسطول صغير من السفن الجنوة والإنجليزية يصل إلى يافا حاملاً الإمدادات الأساسية لأسلحة الحصار للصليبيين الأوائل في القدس.

  • 10 يوليو 1099

    تم بناء أبراج الحصار من قبل الصليبيين الأوائل لمهاجمة القدس بشكل أفضل.

  • 15 يوليو 1099

    تم الاستيلاء على القدس خلال الحملة الصليبية الأولى.

  • 10 أغسطس 1099

    تم إرسال جيش مسلم لاستعادة القدس ولكن الصليبيين هزموا في معركة عسقلان.

  • 17 مايو 1101

    تم الاستيلاء على قيصرية من قبل الصليبيين.

  • 26 مايو 1101

    الصليبيون يستولون على عكا.

  • ج. 1130

    رواية ألبرت آخن للحملة الصليبية الأولى ، "تاريخ القدس" ، مكتوبة على أساس روايات الجنود.


الحملة الصليبية الأولى (1096-1099)

بينما في 900s كانت بيزنطة قادرة على تغيير حجم الأراضي في سوريا ، ابتداء من حوالي 1030s اكتسب الأتراك Seldjuk السلطة والأراضي. دفعت هذه التوغلات إمبراطور بيزنطة ، ألكسيوس الأول كومنينوس ، إلى إرسال وفد إلى بياتشينزا ، إيطاليا ، يطلب من البابا أوربان الثاني في مارس 1095 المساعدة ضد الأتراك. في 27 نوفمبر 1095 ، في كليرمون بفرنسا ، دعا البابا أوربان الثاني إلى شن حملة صليبية لمساعدة البيزنطيين وتحرير مدينة القدس. تم تحديد تاريخ البدء الرسمي في 15 أغسطس 1096. تلك الجيوش التي غادرت قبل ذلك الوقت تعتبر جزءًا من حملة الشعب الصليبية. ثلاثة من هذه الجيوش لم تتجاوز المجر ، وهزم كيليج أرسلان من نيقية.

تقليديا ، تتعامل الحملة الصليبية الأولى مع أولئك الذين غادروا بعد ذلك التاريخ الرسمي للبدء. كما هو الحال مع الحملة الشعبية الصليبية ، لم يشكل هؤلاء الصليبيون جيشًا موحدًا. على الرغم من أنه طلب قسم الولاء وعودة أي أراضي بيزنطية سابقًا ، إلا أن ألكسيوس رفض قيادة الحملة الصليبية ولم يأخذ دورًا نشطًا ، حيث كان ستيفن بلوا قائدًا لفترة قصيرة حتى هجر Adh & eacutemar of Le Puy. فصائل مختلفة حتى وفاته عام 1098.

تجمع الصليبيون لأول مرة في القسطنطينية في خريف 1096. حاصروا نيقية بينما كان كيليج أرسلان بعيدًا (استسلمت المدينة لألكسيوس) ، ثم هزموا جيشًا بقيادة كيليج أرسلان في دورليوم. أثناء تقدمهم إلى القدس ، استولى الصليبيون (أو فصيل منهم) أيضًا على الرها (التي أصبحت أول مستوطنة لاتينية) وأنطاكية. بعد أنطاكية ، انتظر الصليبيون حرارة الصيف والاضطراب من موت Adh & eacutemar. في النهاية ، أجبر جنود الرتب الحملة الصليبية على الاستمرار. بعد محاصرة مدينة عرقة دون جدوى لمدة ثلاثة أشهر ، واصل الصليبيون طريقهم إلى القدس التي احتلوها في 15 يوليو 1099. دافعت الجيوش المسيحية عن غزوها في أغسطس 1099 بهزيمة جيش الإنقاذ المصري. توفي البابا أوربان الثاني في 29 يوليو 1099 دون سماع الخبر.

وبتشجيع من النجاح (وفي بعض الحالات مهددة بالحرمان الكنسي لعدم المشاركة أو الهجر) ، غادر المزيد من الجيوش إلى القدس في 1100-1101 وهزمت هذه الجيوش في آسيا الصغرى. خلال العقود اللاحقة ، استمر القتال (ولكن ليس الحروب الصليبية) في المنطقة. كان البيزنطيون غير راضين عن عدم قيام الفرنجة بإعادة الأراضي التي كانت ملكًا لبيزنطة ذات يوم ، وكان الفرنجة غير راضين عن نقص الدعم من البيزنطيين خلال الحملة الصليبية - والمحاولات اللاحقة من قبل البيزنطيين لاستعادة الأراضي (كما في 1099 ، 1100 ، 1104 و 1137 و 1142 و 1158-9). في الواقع ، نظم بوهيموند حملة (أو حتى حملة صليبية) ضد بيزنطة التي هُزمت في دورازو.

بالإضافة إلى ذلك ، استمر القتال بين الفرنجة والمسلمين. في حين توقف توسعهم شرقاً في حران عام 1104 ، وهُزموا في سرمدا عام 1119 ، قام الفرنجة بشكل عام بتوسيع أراضيهم. استولوا على عكا عام 1104 ، وطرابلس عام 1109 ، وبيروت وصيدا عام 1110 ، وصور عام 1124 ، وانتهوا بالسيطرة على كل الساحل حتى عسقلان. خلال هذا الإطار الزمني ، بدأت أيضًا الأوامر العسكرية لفرسان الإسبتارية (1113) وفرسان الهيكل (1120). ومع ذلك ، حوالي عام 1130 ، انتقل الصليبيون من الهجوم إلى الدفاع ، وظلوا هناك حتى عام 1153.

على الجانب الإسلامي ، في عام 1127 ، أصبح زنكي (أو زنكي أو زنغي) حاكمًا للموصل. ثم سيطر على حلب في يونيو 1128 وبدأ في إضافة أراضيها من الأراضي التي سيطر عليها المسيحيون (وغير المسيحيين). في 24 ديسمبر 1144 ، استولى زانكي على إديسا.

لمشاهدة ملخص للحملة الصليبية الثانية والأحداث اللاحقة ، انقر هنا.


ما هو ملخص موجز للحملة الصليبية الأولى؟

ابتداءً من عام 1096 واستمرت الحملة الصليبية لمدة ثلاث سنوات ، اشتملت الحملة الصليبية الأولى على زحف أربعة جيوش من أوروبا الغربية ضد المسلمين في الأرض المقدسة. وفقًا لموقع History.com ، بدأت الحملة الصليبية بعد أن وجه البابا أوربان الثاني نداءً للذهاب إلى الحرب. خلال الحروب الصليبية ، أقامت القوات المسيحية عدة دول مسيحية لاتينية بينما قاتل المسلمون رداً على استعادة السيطرة على الأرض.

كان العنف وسفك الدماء والإحساس بالحماسة الدينية من سمات الحملة الصليبية الأولى. صرخة مشتركة بين الصليبيين المسيحيين كانت "ما شاء الله!" كانت الحملة الصليبية الأولى ، التي تتكون من عدة مجموعات من الصليبيين ، سيئة التنظيم ، مما أدى إلى مقتل العديد على الخطوط الأمامية ، وفقًا لموقع LordsAndLadies.org.

اجتاحت الحملة الصليبية الكثير من الإمبراطورية البيزنطية ، تاركة الدمار والموت في أعقابها. في عام 1096 ، ذبح العديد من اليهود في عدة بلدات في راينلاند. سارعت الجيوش لتجاوز أنطاكية في عام 1098. ووقع الحصار الأخير في القدس عام 1099. وبينما انحرفت الدفعة الأولى للمدينة ، استولت الجيوش أخيرًا على المدينة في يوليو. بمجرد وصولهم إلى المدينة ، قُتل عدد لا يحصى من المسلمين وكذلك عشرات النساء والأطفال. بعد المعركة ، كان السكان المسلمون في المدينة معدومًا تقريبًا.


محتويات

يشير مصطلح "الحملة الصليبية" أولاً إلى الحملات العسكرية التي قام بها المسيحيون الأوروبيون في القرنين الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر إلى الأراضي المقدسة. تم توسيع النزاعات التي ينطبق عليها المصطلح لتشمل حملات أخرى بدأتها ودعمتها وأحيانًا وجهتها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ضد الوثنيين أو الزنادقة أو لأغراض دينية مزعومة. [1] وقد اختلفت هذه الحروب الدينية المسيحية عن غيرها من حيث أنها كانت تعتبر تمرينًا للتوبة ، وبالتالي أكسبت المشاركين المغفرة عن جميع الخطايا المعترف بها. [2] يمكن أن يخلق استخدام المصطلح انطباعًا مضللًا عن التماسك ، لا سيما فيما يتعلق بالحملات الصليبية المبكرة ، والتعريف هو مسألة نقاش تاريخي بين المؤرخين المعاصرين. [3] [4] [5]

في زمن الحملة الصليبية الأولى ، التكرارو "رحلة" و peregrinatio، "الحج" للحملة. ظلت المصطلحات الصليبية غير قابلة للتمييز إلى حد كبير عن المصطلحات الخاصة بالحج المسيحي خلال القرن الثاني عشر. فقط في نهاية القرن تم تبني لغة محددة للحملات الصليبية في شكل كروسيسيناتوس- "موقعة بالصليب" - لصليبي. هذا أدى إلى الفرنسيين كرواساد- طريق الصليب. [3] بحلول منتصف القرن الثالث عشر ، أصبح الصليب هو الوصف الرئيسي للحروب الصليبية جوهر ترانسمارينا- "الصليب وراء البحار" - يستخدم للحروب الصليبية في شرق البحر الأبيض المتوسط crux cismarina- "عبور هذا الجانب من البحر" - لأولئك الموجودين في أوروبا. [6] [7] يعود تاريخ "الحملة الصليبية" الإنجليزية الحديثة إلى أوائل القرن الثامن عشر الميلادي. [8] الكلمة العربية التي تعني الجهاد أو التنافس ، ولا سيما ما يتعلق بنشر الإسلام -الجهاد- استُخدمت في حرب دينية للمسلمين ضد الكفار ، وكان يعتقد بعض المسلمين أن القرآن والحديث جعلوا ذلك واجباً. [9]

تأسست القسطنطينية عام 324 على يد أول إمبراطور روماني مسيحي ، قسطنطين الكبير ، وتطورت لتصبح الأكبر في العالم المسيحي. تُعرف المدينة والإمبراطورية الرومانية الشرقية بشكل عام باسم بيزنطة ، وهو اسم المدينة اليونانية القديمة التي حلت محلها. [10] استخدمت شعوب الشرق الأدنى "فرانكس" و "لاتين" أثناء الحروب الصليبية لأوروبا الغربية ، مما يميزهم عن المسيحيين البيزنطيين الذين عُرفوا باسم "الإغريق". [11] [12] تم استخدام كلمة "Saracen" للإشارة إلى مسلم عربي ، مشتق من الاسم اليوناني والروماني للشعوب البدوية في الصحراء العربية السورية. [13] استخدمت المصادر الصليبية مصطلح "السوريون" لوصف المسيحيين الناطقين بالعربية الذين ينتمون إلى الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية ، و "اليعاقبة" لأولئك الذين ينتمون إلى الكنيسة الأرثوذكسية السريانية. [14] عُرفت الدولتان الصليبيتان سوريا وفلسطين باسم "Outremer" من الفرنسيين outre-mer، أو "الأرض وراء البحر". [15]

تاريخي

بحلول نهاية القرن الحادي عشر ، كانت فترة التوسع الإقليمي العربي الإسلامي قد انتهت لقرون. مكّن بعدها عن بؤرة صراعات القوة الإسلامية من تحقيق سلام وازدهار نسبيين في الأراضي المقدسة في سوريا وفلسطين. كان الصراع في شبه الجزيرة الأيبيرية هو المكان الوحيد الذي كان فيه الاتصال بين المسلمين وأوروبا الغربية أكثر من الحد الأدنى. [16] كانت الإمبراطورية البيزنطية والعالم الإسلامي مراكز طويلة الأمد للثروة والثقافة والقوة العسكرية. لقد كانوا ينظرون إلى أوروبا الغربية على أنها منطقة منعزلة لا تمثل سوى القليل من التهديد المنظم. [17] قام الإمبراطور البيزنطي باسيل الثاني بتوسيع نطاق الاسترداد الإقليمي إلى أقصى مدى في عام 1025. امتدت حدود الإمبراطورية شرقًا إلى إيران. سيطرت على بلغاريا ، وجزء كبير من جنوب إيطاليا وقمعت القرصنة في البحر الأبيض المتوسط. لم تكن علاقات الإمبراطورية مع جيرانها المسلمين أكثر إثارة للجدل من علاقاتها مع السلاف أو المسيحيين الغربيين. تنافس النورمانديون في إيطاليا إلى الشمال ، البيشينك والصرب والكومان والسلاجقة الأتراك في الشرق مع الإمبراطورية وقام الأباطرة بتجنيد المرتزقة - حتى في مناسبات من أعدائهم - لمواجهة هذا التحدي. [18]

بعد تأسيس الدين الإسلامي على يد محمد في القرن السابع ، غزا العرب المسلمون الأراضي الممتدة من نهر السند في الشرق ، وعبر شمال إفريقيا وجنوب فرنسا إلى شبه الجزيرة الأيبيرية في الغرب ، قبل أن يوقف الانقسام السياسي والديني هذا التوسع. تم أخذ سوريا ومصر وشمال إفريقيا من الإمبراطورية البيزنطية. أدى ظهور الإسلام الشيعي - النظام العقائدي الذي لا يمكن أن يصبح الخليفة قانونيًا سوى أحفاد ابن عم محمد وصهره علي وابنته فاطمة - قد أدى إلى الانقسام مع الإسلام السني في الدين والطقوس والقانون. كانت أيبيريا المسلمة دولة مستقلة في إسبانيا والبرتغال الحديثة منذ القرن الثامن. حكمت السلالة الفاطمية الشيعية شمال إفريقيا ، وأجزاء من غرب آسيا بما في ذلك القدس ودمشق وأجزاء من ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​من عام 969. [19] لم يكن الخضوع الكامل للإسلام من قبل اليهود أو المسيحيين مطلوبًا. بصفتهم أهل الكتاب أو الذمي ، يمكنهم الاستمرار في إيمانهم عند دفع ضريبة الرأس. في الشرق الأدنى ، حكمت أقلية من النخبة المسلمة على المسيحيين الأصليين - اليونانيون والأرمن والسوريون والأقباط. [20] دفعت موجات الهجرة التركية إلى الشرق الأوسط التاريخ العربي والتركي من القرن التاسع. تم نقل السجناء من الأراضي الحدودية لخراسان وما وراء النهر إلى الأراضي الإسلامية الوسطى ، وتحولوا إلى الإسلام وتلقوا تدريبات عسكرية. كان من المتوقع ، المعروفين باسم الغلام أو المماليك ، أن يكونوا عبيدًا أكثر ولاءً لأسيادهم. من الناحية العملية ، استغرق هؤلاء الأتراك بضعة عقود فقط للتقدم من حراس إلى قادة وحكام ومؤسسي سلالات حاكمة وفي النهاية صانعي ملوك. تشمل الأمثلة الطولونيين في مصر وسوريا (868-905) والإخشيديين الذين تبعوا في مصر (935-969). [21]

تم تغيير الوضع السياسي في غرب آسيا بشكل أكبر من خلال موجات الهجرة التركية اللاحقة. على وجه الخصوص ، وصول السلاجقة الأتراك في القرن العاشر. في السابق كانت عشيرة حاكمة صغيرة من بلاد ما وراء النهر ، وتحولوا مؤخرًا إلى الإسلام وهاجروا إلى إيران بحثًا عن ثروتهم. في العقدين التاليين لوصولهم غزا إيران والعراق والشرق الأدنى. كان السلاجقة وأتباعهم من التقاليد الإسلامية السنية التي أدخلتهم في صراع في فلسطين وسوريا مع الشيعة الفاطميين. [22] كان السلاجقة من البدو الرحل يتحدثون التركية وأحيانًا الشامانيون ، وكانوا مختلفين تمامًا عن موضوعاتهم المستقرة التي تتحدث اللغة العربية. هذا الاختلاف وحكم الإقليم على أساس التفضيل السياسي ، والتنافس بين الأمراء المستقلين بدلاً من الجغرافيا ، أضعف هياكل السلطة. [23] حاول الإمبراطور البيزنطي رومانوس الرابع ديوجين المواجهة عام 1071 لقمع الغارات المتفرقة للسلاجقة ، مما أدى إلى هزيمته في معركة مانزكيرت. اعتبر المؤرخون ذات مرة هذا حدثًا محوريًا ولكن الآن يعتبر Manzikert مجرد خطوة واحدة أخرى في توسع الإمبراطورية السلجوقية العظمى. [24]

تراجعت قوة البابوية ونفوذها إلى ما هو أكثر قليلاً من مجرد أسقفية محلية بحلول بداية القرن الحادي عشر. ولكن في الفترة الممتدة من الخمسينيات وحتى العقد الأول من القرن العشرين ، وتحت تأثير حركة الإصلاح الغريغوري ، أصبحت حازمة بشكل متزايد. نتج الصراع مع المسيحيين الشرقيين من عقيدة السيادة البابوية. اعتبرت الكنيسة الشرقية البابا واحدًا فقط من بطاركة الكنيسة الخمسة ، جنبًا إلى جنب مع بطريركيات الإسكندرية وأنطاكية والقسطنطينية والقدس. في عام 1054 ، دفعت الاختلافات في العادات والمعتقدات والممارسات البابا لاوون التاسع إلى إرسال وفد إلى بطريرك القسطنطينية ، والذي انتهى بالحرمان المتبادل والانشقاق بين الشرق والغرب. [25]

أيديولوجيا

لم يكن استخدام العنف لأغراض مجتمعية غريباً على المسيحيين الأوائل. كان تطور اللاهوت المسيحي للحرب أمرًا لا مفر منه عندما أصبحت المواطنة الرومانية مرتبطة بالمسيحية وكان المواطنون مطلوبين للقتال ضد أعداء الإمبراطورية. وقد تم دعم ذلك من خلال تطوير عقيدة الحرب المقدسة التي يرجع تاريخها إلى أعمال اللاهوتي أوغسطينوس من القرن الرابع. أكد أوغسطين أن الحرب العدوانية كانت خاطئة ، لكنه أقر بأنه يمكن تبرير "الحرب العادلة" إذا أعلنتها سلطة شرعية مثل الملك أو الأسقف ، أو كانت دفاعية أو لاستعادة الأراضي ، وبدون درجة مفرطة من العنف . [26] [27]

تم استخدام أعمال العنف بشكل شائع لحل النزاعات في أوروبا الغربية ، وحاول البابوية التخفيف من ذلك. [28] يعتقد المؤرخون ، مثل كارل إردمان ، أن حركات السلام والهدنة حدت من الصراع بين المسيحيين من القرن العاشر ، وكان التأثير واضحًا في خطابات البابا أوربان الثاني. يؤكد المؤرخون اللاحقون ، مثل ماركوس بول ، أن الفعالية كانت محدودة وقد تلاشت بحلول وقت الحروب الصليبية. [29]

طور البابا ألكسندر الثاني نظامًا للتجنيد عن طريق القسم من أجل توفير الموارد العسكرية التي امتدها غريغوري السابع عبر أوروبا. [30] الصراع المسيحي مع المسلمين في الأطراف الجنوبية للمسيحية برعاية الكنيسة في القرن الحادي عشر ، بما في ذلك حصار بارباسترو والقتال في صقلية. [31] في عام 1074 خطط غريغوري السابع لعرض القوة العسكرية لتعزيز مبدأ السيادة البابوية. كانت رؤيته لحرب مقدسة تدعم بيزنطة ضد السلاجقة أول نموذج أولي للحملة الصليبية ، لكنها كانت تفتقر إلى الدعم. [32] اتخذ اللاهوتي أنسيلم من لوكا خطوة حاسمة نحو أيديولوجية صليبية أصيلة ، مشيرًا إلى أن القتال لأغراض مشروعة يمكن أن يؤدي إلى مغفرة الخطايا. [33]

تمت الدعوة للحملة الصليبية الأولى من قبل Urban II في مجلس كليرمون في عام 1095 ، واعدت بالعفو عن خطايا المشاركين. [34] تم إنشاء التكافؤ بين الحروب الصليبية للأراضي المقدسة وحملات الاسترداد بواسطة كاليكستوس الثاني في عام 1123. وخلال فترة الحملة الصليبية الثانية ، أقنع رئيس الدير السيسترسي برنارد دي كليرفو أن غزو الألمان للسلاف الوثنيين كانت أيضا قابلة للمقارنة. [35] الثور البابوي عام 1146 إعفاء الإلهية أعلن التحول الوثني هدفًا يستحق الحملة الصليبية. [36] تم تمديد الحماية البابوية والتكفير عن الذنب والخلاص للقتلى إلى المشاركين في قمع الطوائف الهرطقية في عام 1179 أثناء المجلس الثالث لاتران. [37]

انتخب البابا في 1198 ، أعاد إنوسنت الثالث تشكيل أيديولوجية وممارسة الحملات الصليبية. وشدد على القسم الصليبي والتوبة ، وأوضح أن إبراء الذنوب هبة من الله ، وليس مكافأة على معاناة الصليبيين. تم إدخال الضرائب لتمويل الحملات الصليبية وتشجيع التبرع. [38] [39] في عام 1199 ، كان أول بابا ينشر الجهاز المفاهيمي والقانوني الذي تم تطويره للحملة الصليبية لفرض الحقوق البابوية. مع ثوره 1213 كويا مايور ناشد جميع المسيحيين ، وليس فقط النبلاء ، وعرض إمكانية فداء النذر دون صليبية. شكل هذا سابقة للتداول في المكافآت الروحية ، وهي ممارسة أثارت فضول المسيحيين المتدينين وأصبحت فيما بعد أحد أسباب الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر. [40] [41] منذ عشرينيات القرن الثاني عشر ، تم منح الامتيازات الصليبية بانتظام لأولئك الذين حاربوا ضد الهراطقة أو المنشقين أو المسيحيين الذين اعتبرتهم البابوية غير ملتزمة. [42] عندما هدد جيش فريدريك الثاني روما ، استخدم غريغوري التاسع المصطلحات الصليبية. كان يُنظر إلى روما على أنها تراث القديس بطرس ، واعتبر القانون الكنسي الحروب الصليبية حروبًا دفاعية لحماية الأراضي المسيحية النظرية. [43]

قام إنوسنت الرابع بترشيد الأيديولوجية الصليبية على أساس حق المسيحيين في الملكية. اعترف بملكية المسلمين للأرض ، لكنه أكد أن ذلك يخضع لسلطة المسيح. [44] في القرن السادس عشر ، أدى التنافس بين الملوك الكاثوليك إلى منع الحملات الصليبية ضد البروتستانت ، ولكن تمت مكافأة الأعمال العسكرية الفردية بامتيازات صليبية ، بما في ذلك التمردات الكاثوليكية الأيرلندية ضد الحكم الإنجليزي البروتستانتي وهجوم الأسطول الإسباني على الملكة إليزابيث الأولى وإنجلترا. [45]

الأسباب والسلائف

كانت الحملة الصليبية الأولى حدثًا غير متوقع للمؤرخين المعاصرين ، لكن التحليل التاريخي يوضح أن لها جذورها في التطورات التي حدثت في وقت سابق في القرن الحادي عشر. اعتبر رجال الدين والعلمانيون بشكل متزايد أن القدس تستحق حج التوبة.في عام 1071 ، تم الاستيلاء على القدس من قبل أمير الحرب التركي أتسيس ، الذي استولى على معظم سوريا وفلسطين كجزء من توسع الأتراك السلاجقة في جميع أنحاء الشرق الأوسط. كانت سيطرة السلاجقة على المدينة ضعيفة وأبلغ الحجاج العائدون عن صعوبات واضطهاد المسيحيين. تلاقت الرغبة البيزنطية في المساعدة العسكرية مع زيادة استعداد النبلاء الغربيين لقبول التوجيه العسكري البابوي. [46] [47]

كانت رغبة المسيحيين في كنيسة أكثر فاعلية واضحة في زيادة التقوى. اتسع نطاق الحج إلى الأرض المقدسة بعد أن تطورت الطرق الآمنة عبر المجر من عام 1000. كان هناك تقوى واضحة بشكل متزايد داخل الفروسية ، كما أن الممارسات التعبدية والتأديبية للأرستقراطية خلقت أرضًا خصبة للنداءات الصليبية. [30] قد لا تُفهم دوافع الصليبيين أبدًا. قد يكون أحد العوامل روحانيًا - الرغبة في التكفير عن الذنب من خلال الحرب. كان تفسير المؤرخ جورج دوبي هو أن الحروب الصليبية قدمت تقدمًا اقتصاديًا ووضعًا اجتماعيًا للأبناء الأرستقراطيين الأصغر سنًا الذين لا يملكون أرضًا. لقد تم تحدي هذا من قبل أكاديميين آخرين لأنه لا يأخذ في الحسبان مجموعات القرابة الأوسع في ألمانيا وجنوب فرنسا. المجهول جيستا فرانكوروم يتحدث عن الجاذبية الاقتصادية لاكتساب "غنيمة كبيرة". كان هذا صحيحًا إلى حد ما ، لكن المكافآت في كثير من الأحيان لم تشمل الاستيلاء على الأرض ، حيث استقر عدد أقل من الصليبيين مقارنة بالعائدين. كان التفسير الآخر هو المغامرة والاستمتاع بالحرب ، لكن الحرمان الذي عانى منه الصليبيون والتكاليف التي تكبدوها تثقل كاهلهم. كان أحد التفسيرات الاجتماعية هو أن الصليبيين لم يكن لديهم خيار لأنهم كانوا جزءًا لا يتجزأ من أنظمة المحسوبية الممتدة وكانوا مضطرين لاتباع أسيادهم الإقطاعيين. [48] ​​تضمنت دوافع الحملة الصليبية الأولى أيضًا "مسيانية الفقراء" المستوحاة من الصعود الجماعي المتوقع إلى الجنة في القدس. [49]

من عام 1092 ، تفكك الوضع الراهن في الشرق الأوسط بعد وفاة الوزير والحاكم الفعلي للإمبراطورية السلجوقية ، نظام الملك. وأعقب ذلك مقتل السلطان السلجوقي مالك شاه والخليف الفاطمي المستنصر بالله. وقد وصفت المؤرخة الإسلامية كارول هيلينبراند ذلك بأنه مشابه لسقوط الستار الحديدي في عام 1989 بعبارة "أفسحت الكيانات السياسية المألوفة المجال للارتباك والانقسام". [50] أدى الارتباك والانقسام إلى تجاهل العالم الإسلامي للعالم فيما وراء ذلك مما جعله عرضة للحملة الصليبية الأولى وفاجأ بها. [51]

الحملة الصليبية الأولى

في عام 1095 ، طلب الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس الأول كومنينوس مساعدة عسكرية من البابا أوربان الثاني في مجلس بياتشينزا ، وربما كان ذلك عبارة عن مجموعة صغيرة من التعزيزات المرتزقة التي يمكنه توجيهها والتحكم فيها. أعاد أليكسيوس المالية والسلطة للإمبراطورية لكنه ما زال يواجه العديد من الأعداء الأجانب. الأكثر أهمية كان الأتراك المهاجرون ، ولا سيما السلاجقة وأتباعهم ، الذين استعمروا المناطق ذات الكثافة السكانية المنخفضة في الأناضول. في وقت لاحق من ذلك العام في مجلس كليرمون ، أثار أوربان مسألة الدعم العسكري مرة أخرى ودعوا إلى شن حملة صليبية. [52] على الفور تقريبًا ، قاد القس الفرنسي بيتر الناسك الآلاف من المسيحيين الفقراء في الغالب خارج أوروبا فيما أصبح يعرف باسم حملة الشعب الصليبية. [53] أثناء العبور عبر ألمانيا أنتج هؤلاء الصليبيون فرقًا ألمانية قامت بذبح الجاليات اليهودية في ما أصبح يعرف باسم مذابح راينلاند. كان هذا جزءًا من أنشطة واسعة النطاق معادية لليهود ، امتدت من العنف العفوي المحدود إلى الهجمات العسكرية واسعة النطاق. [54] كان يُنظر إلى اليهود على أنهم أعداء مثلهم مثل المسلمين: فقد تم تحميلهم مسؤولية الصلب ، وكانوا مرئيين على الفور أكثر من المسلمين البعيدين. تساءل الكثير من الناس لماذا يجب أن يسافروا آلاف الأميال لمحاربة غير المؤمنين بينما كان هناك بالفعل غير مؤمنين أقرب إلى الوطن. [55] كانت نهاية حملة الشعوب الصليبية مفاجئة. على الفور تقريبًا بعد مغادرة الأراضي التي يسيطر عليها البيزنطيون في رحلتهم إلى نيقية ، تم القضاء على الصليبيين في كمين تركي في معركة Civetot. [56]

الصراع مع البابا أوربان الثاني يعني أن الملك فيليب الأول ملك فرنسا والإمبراطور الروماني المقدس هنري الرابع رفضا المشاركة في الحملة الصليبية. لكن أعضاء الطبقة الأرستقراطية العليا من فرنسا وألمانيا الغربية والبلدان المنخفضة ولانغدوك وإيطاليا قادوا وحدات عسكرية مستقلة في ترتيبات فضفاضة وسلسة تستند إلى روابط السيادة والأسرة والعرق واللغة. وكان من بين هؤلاء رجل الدولة الأكبر ، ريموند الرابع ، كونت تولوز. كان ينافسه الإيطالي نورمان بوهيموند الفقير نسبيًا ولكنه عسكري في تارانتو وابن أخيه تانكريد. وانضم إليهم جودفري من بوالون وشقيقه بالدوين وقوات من لورين ولوثرينجيا وألمانيا. كان هؤلاء الأمراء الخمسة محوريين في الحملة ، التي انضم إليها أيضًا جيش فرنسي شمالي بقيادة: روبرت كورثوس ، والكونت ستيفن الثاني من بلوا ، والكونت روبرت الثاني من فلاندرز. [57] سافرت الجيوش ، التي ربما احتوت ما يصل إلى 100000 شخص ، بما في ذلك غير المقاتلين ، شرقاً براً إلى بيزنطة حيث رحب بهم الإمبراطور بحذر. [58] أقنع ألكسيوس العديد من الأمراء بمبايعته ، كما أقنعهم بأن هدفهم الأول يجب أن يكون نيقية ، عاصمة سلطنة رم. غادر السلطان كيليج أرسلان شديد الثقة المدينة لحل نزاع إقليمي ، مما مكن من الاستيلاء عليها بعد حصار صليبي وهجوم بحري بيزنطي. كانت هذه نقطة مهمة في التعاون اللاتيني واليوناني وبداية المحاولات الصليبية للاستفادة من الانقسام في العالم الإسلامي. [59]

حدثت التجربة الأولى للتكتيكات التركية ، باستخدام رماة مدرعة خفيفة ، عندما تم نصب كمين لحزب متقدم بقيادة بوهيموند وروبرت في Dorylaeum. قاوم النورمانديون لساعات قبل أن يتسبب وصول الجيش الرئيسي في انسحاب تركيا. [60] سار الجيش الصليبي لمدة ثلاثة أشهر شاقة إلى مدينة أنطاكية البيزنطية السابقة ، التي كانت تحت سيطرة المسلمين منذ 1084. انخفضت الأعداد بسبب الجوع والعطش والمرض ، جنبًا إلى جنب مع قرار بالدوين بالرحيل ومعه 100 فارس وأتباعهم إلى اقتطاع أراضيه الخاصة في الرها التي أصبحت واحدة من الدول الصليبية. [61] حاصر الصليبيون أنطاكية لمدة ثمانية أشهر لكنهم افتقروا إلى الموارد اللازمة لاستثمار المدينة بالكامل ، وكان السكان يفتقرون إلى الوسائل اللازمة لصد الغزاة. أخيرًا ، أقنع بوهيموند حارسًا في المدينة بفتح بوابة. دخل الصليبيون ، وذبحوا السكان المسلمين وكذلك العديد من المسيحيين بين الطوائف الأرثوذكسية اليونانية والسورية والأرمنية. [62]

نشأ قوة لاستعادة المدينة على يد كربغا الحاكم الفعلي للموصل. لم يسير البيزنطيون لمساعدة الصليبيين لأن الهجر ستيفن بلوا أخبرهم أن السبب قد ضاع. وبدلاً من ذلك ، انسحب ألكسيوس من فيلوميليوم ، حيث تلقى تقرير ستيفن ، إلى القسطنطينية. لم يُسامح الإغريق أبدًا عن هذه الخيانة المتصورة وتم وصف ستيفن بالجبان. [63] خسر الصليبيون أعدادًا بسبب الهجر والجوع في المدينة المحاصرة ، وحاولوا التفاوض على الاستسلام لكنهم رفضوا. أدرك بوهيموند أن الخيار الوحيد المتبقي هو القتال المفتوح وشن هجومًا مضادًا. على الرغم من تفوق الأعداد ، تراجع جيش كربغا - الذي انقسم إلى فصائل وفاجأ بالتزام الصليبيين وتفانيهم - وتراجع عن الحصار. [64] ثم تأخر الصليبيون لأشهر بينما كانوا يتجادلون حول من سيحصل على الأراضي التي تم الاستيلاء عليها. انتهى الجدل عندما وصلت أنباء أن المصريين الفاطميين أخذوا القدس من الأتراك السلاجقة ، مما جعل من الضروري الهجوم قبل أن يتمكن المصريون من تعزيز موقفهم. بقي بوهيموند في أنطاكية ، محتفظًا بالمدينة ، على الرغم من تعهده بإعادتها إلى السيطرة البيزنطية ، بينما قاد ريمون الجيش الصليبي المتبقي جنوبًا على طول الساحل إلى القدس. [65]

فشل الهجوم الأولي على المدينة ، وأصبح الحصار مسدودًا ، حتى أدى وصول الحرفيين والإمدادات التي نقلها الجنوة إلى يافا إلى تغيير التوازن. قام الصليبيون ببناء محركي حصار كبيرين ، اخترق أحدهما الجدران بقيادة جودفري. لمدة يومين ذبح الصليبيون السكان ونهبوا المدينة. يعتقد المؤرخون الآن أن روايات أعداد القتلى مبالغ فيها ، لكن هذه الرواية عن المذبحة فعلت الكثير لترسيخ سمعة الصليبيين بالهمجية. [66] أمّن جودفري موقف الفرنجة بهزيمة قوة إغاثة مصرية في عسقلان. [67] الآن ، اعتبر معظم الصليبيين أن حجهم قد اكتمل وعادوا إلى أوروبا. عندما يتعلق الأمر بالحكم المستقبلي للمدينة ، كان غودفري هو الذي تولى القيادة ولقب المدافع عن القبر المقدس. أنهى وجود قوات من لورين احتمالية أن تصبح القدس منطقة كنسية ومطالبات ريموند. [68] في تلك المرحلة ، ترك جودفري 300 فارس و 2000 مشاة فقط للدفاع عن فلسطين. كان تانكريد الأمير الآخر الذي بقي. كان طموحه هو الحصول على ولاية صليبية خاصة به. [69] عندما توفي جودفري في عام 1100 ، أحبط صانعو اللورين محاولة بطريرك القدس ، دايمبرت للاستيلاء على السلطة ومكنوا شقيق جودفري ، بالدوين ، من أخذ التاج. [70]

يبدو أن العالم الإسلامي بالكاد سجل الحملة الصليبية بالتأكيد ، فهناك أدلة مكتوبة محدودة قبل عام 1130. قد يكون هذا جزئيًا بسبب التردد في سرد ​​فشل المسلمين ، ولكن من المرجح أن يكون نتيجة لسوء فهم ثقافي. أخطأ الأفضل شاهنشاه ، الوزير الجديد لمصر والعالم الإسلامي ، في أن الصليبيين هم الأحدث في سلسلة طويلة من المرتزقة البيزنطيين ، بدلاً من المحاربين ذوي الدوافع الدينية العازمين على الغزو والاستيطان. [71] تم تقسيم العالم الإسلامي بين السنة في سوريا والعراق والشيعة الفاطميين في مصر. حتى الأتراك ظلوا منقسمين ، فقد وجدوا الوحدة غير قابلة للتحقيق منذ وفاة السلطان مالك شاه عام 1092 ، مع الحكام المتنافسين في دمشق وحلب. [72] في بغداد تنافس السلطان السلجوقي باركياروق مع الخليفة العباسي المستظهير في صراع بلاد ما بين النهرين. أعطى هذا للصليبيين فرصة حاسمة للتوحيد دون أي هجوم مضاد لعموم الإسلام. [73]

الدول الصليبية

بعد الحملة الصليبية اعتبر معظم الصليبيين أن حجهم مكتمل وعادوا إلى ديارهم. [67] يعتقد المؤرخون الآن أن المسلمين والمسيحيين الأصليين كانوا أقل اندماجًا مما كان يعتقد سابقًا. عاش المسيحيون حول القدس وفي قوس يمتد من أريحا والأردن إلى الخليل في الجنوب. [74] الموارنة تجمعوا في طرابلس ، وكان اليعاقبة في أنطاكية والرها. كان هناك أرمن في الشمال ومجتمعات في جميع المدن الكبرى. كانت المناطق الوسطى ذات أغلبية مسلمة. كان هذا في الغالب من السنة مع المجتمعات الشيعية في الجليل والدروز في جبال طرابلس. سكن السكان اليهود في المدن الساحلية وبعض قرى الجليل. [75] [76] تجمع الفرنجة في مملكة القدس في ثلاث مدن رئيسية. في القرن الثالث عشر ، ربما تجاوز عدد سكان عكا 60.000 نسمة ، تليها صور وأصغرها ، القدس ، حيث كان عدد سكانها بين 20.000 و 30.000 نسمة. [77] بلغ تعداد السكان اللاتينيين ذروته عند حوالي 250.000 مع تعداد سكان المملكة حوالي 120.000 وكان المجموع الكلي في طرابلس وأنطاكية وإديسا قابلاً للمقارنة على نطاق واسع. [78] في السياق ، قدر يوشيا راسل عدد سكان ما يسميه "الأراضي الإسلامية" بـ 12.5 مليون في 1000 مع المناطق الأوروبية التي وفرت للصليبيين تعداد سكاني يبلغ 23.7 مليون. بحلول عام 1200 ، ارتفعت هذه الأرقام إلى 13.7 مليون في الأراضي الإسلامية بينما كان عدد سكان البلدان الصليبية 35.6 مليون. وهو يقر بأن الكثير من الأناضول كانت مسيحية أو بيزنطية وأن المناطق "الإسلامية" مثل الموصل وبغداد كانت بها أعداد كبيرة من المسيحيين. [79] كان هذا مجتمعًا حدوديًا حيث تحكم النخبة الفرنجة السكان الأصليين الذين كانوا مرتبطين بالمجتمعات المجاورة التي غالبًا ما تكون معادية. [80] كان المجتمع طبقي سياسيا وقانونيا وكانت المجتمعات العرقية تتمتع بالحكم الذاتي ، على الرغم من أن العلاقات بين الطوائف كانت تحت سيطرة الفرنجة. [81] كانت الانقسامات الأساسية في المجتمع بين فرانك وغير فرانك ، وليس بين المسيحيين والمسلمين وبين سكان الحضر والريف. فرض فرانكس المسؤولين في الأنظمة العسكرية والقانونية والإدارية باستخدام القانون والسيادة من أجل السيطرة. قلة منهم تحدثوا أفضل من العربية الأساسية ، لذا فإن Dragomans - المترجمون - و رواصي"رؤساء القرى" بوساطة. السكان الأصليون يديرون النزاعات المدنية والجرائم البسيطة ، لكن كور دي بورجوا تدار الجرائم الكبرى وتلك التي يتورط فيها فرانكس. اكتسب المسيحيون الأصليون المكانة والثروة من خلال التجارة والصناعة في المدن ، ولكن باستثناء الخدم ، كان عدد قليل من المسلمين يقيمون في المناطق الحضرية. [82]

كانت الحرب شبه المستمرة في العقود الأولى من القرن الثاني عشر تعني أن الدور الأول لملك القدس كان زعيم المضيف الإقطاعي. لقد كافأوا الولاء بدخول المدينة التي نادراً ما تُمنح الأرض. سمح معدل الوفيات المرتفع للنزاع في كثير من الأحيان بالعودة إلى التاج الشاغر مما أدى إلى أن يكون المجال الملكي للحكام الخمسة الأوائل أكبر من ممتلكات النبلاء المجمعة. وهكذا ، كان حكام القدس يتمتعون بسلطة داخلية أكبر من الملوك الغربيين المقارن. ومع ذلك ، لم تكن هناك الآلية الإدارية اللازمة لحكم عالم كبير. [83] تطورت السلالات الحاكمة البارونية في الربع الثاني من القرن بصفتها حكامًا مستقلين. ألغيت السلطات الملكية وأخذت الحوكمة بشكل فعال محليًا. تم ممارسة السيطرة المركزية المتبقية من خلال المحكمة العليا أو المحكمة العليا حيث التقى الملك برئيس المستأجرين. أصبح واجب التابعين لتقديم المشورة امتيازًا حتى تعتمد شرعية الملك على موافقة المحكمة. [84] لم يُنظر إلى البارونات بشكل جيد من قبل كل من المعلقين المعاصرين والحديثين الذين لاحظوا خطابهم السطحي ، والتحذلق ، والتبرير القانوني الزائف للعمل السياسي. [85] قبل عام 1187 والهزيمة في حطين ، تم توثيق القوانين المطورة على أنها يقيّم في رسائل القبر المقدس. [86] فُقدت مجموعة القوانين المكتوبة بالكامل في سقوط القدس تاركةً نظامًا قانونيًا يعتمد إلى حد كبير على تقاليد وذاكرة التشريع المفقود. تم إنشاء أسطورة عن نظام قانوني شاعري في أوائل القرن الثاني عشر قام البارونات بتقييد الملك. بعد خسارة الأراضي ، أصبح البارونات طبقة تجارية حضرية كانت معرفتها بالقانون مهارة ثمينة ومسارًا وظيفيًا للوصول إلى مكانة أعلى. [87] تجاهل قادة الحملة الصليبية الثالثة ملكية القدس ، ومنحهم الأرض وحتى العرش نفسه في عامي 1190 و 1192. [88] تولى الإمبراطور فريدريك الثاني العرش بعد زواجه من الملكة إيزابيلا وعند وفاتها ابن الزوجين كونراد. كان ملكًا قانونيًا. [89] غادر فريدريك الأرض المقدسة للدفاع عن أراضيه الإيطالية والألمانية ، مما يعني أن الملوك كانوا غائبين من عام 1225 حتى عام 1254. أصبحت الملكيات الغربية قوية ، مع بيروقراطيات مركزية ، لكن الحكم في القدس تطور في الاتجاه المعاكس. كان لملكية القدس اللقب ولكن القليل من القوة. [90] حارب ماجناتس من أجل السيطرة على الوصاية مع جيش إيطالي بقيادة نائب الملك فريدريك ريتشارد فيلانجيري في حرب اللومبارد. لمدة اثني عشر عامًا عقد المتمردون برلمانًا بديلًا في عكا قبل أن ينتصروا في عام 1242 ، مما أدى إلى خلافة إبلين والحكام القبارصة. [91] [92] انهارت الحكومة المركزية وتولى النبلاء والأوامر العسكرية والكوميونات الإيطالية زمام المبادرة. نجح ثلاثة ملوك قبرصيين لوزينيان بدون الموارد لاستعادة الأراضي المفقودة. تم بيع لقب الملك إلى تشارلز أنجو الذي تولى السلطة لفترة قصيرة لكنه لم يزر المملكة مطلقًا. [93]

يقع مقرها إلى حد كبير في الموانئ الإيطالية والبروفنسية والكتالونية التي تتمتع بخصائص ثقافية مميزة وسلطة سياسية كبيرة. احتكروا التجارة الخارجية ، ومعظم البنوك والشحن. تُستمد القوة من المدن الأصلية للكوميونات بدلاً من عددها ، الذي لم يصل أبدًا إلى أكثر من المئات. بحلول منتصف القرن الثالث عشر ، بالكاد اعترف حكام البلديات بالسلطة الصليبية وقسموا عكا إلى عدة جمهوريات مصغرة محصنة. [94] [95]

يسجل جون من إبلين في حوالي عام 1170 أن القوة العسكرية للقدس تعثرت على مضيف إقطاعي من حوالي 647 إلى 675 فارسًا مدرعًا بشدة. سيوفر كل منهما خدمته المسلحة. عُرف سلاح الفرسان والمشاة غير النبيل سرجانتس وبلغ عددهم حوالي 5025. تم تعزيزها من قبل المرتزقة مثل Turcopoles المجندين من السكان الأصليين. [96] قدر براور أن الأوامر العسكرية تطابق هذه القوة بإجمالي قوة يبلغ حوالي 1200 فارس و 10000 سرجانتس. كان هذا كافياً لتحقيق مكاسب إقليمية ، ولكنه أقل من المطلوب للهيمنة العسكرية. يتطلب تكوين جيش ميداني تجفيف القلاع والمدن لكل رجل مقاتل قادر جسديًا. في حالة الهزيمة ، لم يبق أحد. تبنى الفرنجة تكتيكات المماطلة عند مواجهة قوة إسلامية غازية ، وتجنب المواجهة المباشرة ، والتراجع إلى المعاقل ، وانتظار تفرق الجيش الإسلامي. كانت الجيوش الإسلامية غير متماسكة ونادراً ما قامت بحملات بعد فترة ما بين البذر والحصاد. لقد مرت أجيال قبل أن يتعرف المسلمون على أنه من أجل غزو الدول الصليبية ، كان من الضروري تدمير حصون الفرنجة. أجبر هذا الصليبيين على تغيير استراتيجية كسب الأرض لتحييد التحدي الإقليمي لمصر. [97]

الشفاء الإسلامي من الرها والحملة الصليبية الثانية

كانت الدول الصليبية تقريبًا في حرب دفاعية أو توسعية في أوائل القرن الثاني عشر. أدى ذلك إلى ارتفاع معدلات الوفيات بين النبلاء وكذلك سياسة تشجيع المستوطنين من الغرب والمسيحيين من جميع أنحاء الأردن. [98] استولى بوهيموند على مدن مسيحية في كيليكيا ، ورفض إعادة أنطاكية ، وفي عام 1108 نظم حملة صليبية ضد الإمبراطورية البيزنطية. انتهت الحملة الصليبية بالفشل بعد أن جوع ألكسيوس بوهيموند من الإمدادات بقطع خطوط إمدادها. أجبرت معاهدة ديفول الناتجة ، على الرغم من عدم تنفيذها مطلقًا ، بوهيموند على الاعتراف بأليكسيوس على أنه ملكه الإقطاعي. [99] كانت العلاقات بين الرها وأنطاكية متغيرة: لقد قاتلوا معًا في الهزيمة في معركة حران ، لكن الأنطاكيين ادعوا السيادة وحاولوا منع عودة الكونت بالدوين - ملك القدس فيما بعد - من أسره بعد المعركة. [100] يوضح هذا الصراع تورط الصليبيين في سياسات الشرق الأدنى مع قتال المسلمين والمسيحيين على كلا الجانبين. انتهى توسع نورمان أنطاكية في عام 1119 بهزيمة كبيرة على يد الأتراك في معركة حقل الدم. [101]

في عهد بابوات الباباوات المتعاقبين ، واصلت مجموعات صغيرة من الصليبيين السفر إلى شرق البحر الأبيض المتوسط ​​لمحاربة المسلمين ومساعدة الدول الصليبية.شهد العقد الثالث من القرن الثاني عشر حملات قام بها النبيل الفرنسي فولك الخامس ملك أنجو ، والبنادقة الذين استولوا على صور ، والملك كونراد الثالث ملك ألمانيا ، بالإضافة إلى تأسيس فرسان الهيكل ، وهو أمر عسكري للرهبان المحاربين أصبح دوليًا و مؤثرة على نطاق واسع. يُقدَّر أن فرسان الهيكل ، إلى جانب الأوامر العسكرية الأخرى ، قدموا نصف القوة العسكرية لمملكة القدس. [102]

لأول مرة ، شهد صعود عماد الدين زنكي تهديد الصليبيين من قبل حاكم مسلم يحاول إعادة الجهاد إلى سياسات الشرق الأدنى. بعد إعدام والده بتهمة الخيانة في أزمة خلافة السلاجقة ، لا يُعرف سوى القليل عن سنواته الأولى. أصبح أتابك الموصل عام 1127 واستخدمها لتوسيع سيطرته إلى حلب ثم دمشق. في 1144 غزا الرها. بعد تأخير دام قرابة عامين ، بدأ الوعظ فيما أصبح يعرف فيما بعد بالحملة الصليبية الثانية. في البداية ، كان الدعم بطيئًا ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى تفويض البابا أوجينيوس الثالث للوعظ. نشر رئيس دير البينديكتين الفرنسي ، برنارد من كليرفو ، رسالة مفادها أن الخسارة كانت نتيجة الإثم ، وأن الفداء هو مكافأة الحملة الصليبية. في الوقت نفسه ، أدت الحملة الصليبية المعادية للسامية التي قام بها راهب سيسترسي يدعى رودولف إلى مذابح أخرى لليهود في منطقة راينلاند. [103] شكل هذا جزءًا من الزيادة العامة في النشاط الصليبي ، بما في ذلك في أيبيريا وشمال أوروبا. [104]

قُتل زنجي في ظروف غامضة. خلفه ابنه الأكبر سيف الدين في منصب أتابك الموصل بينما خلفه الابن الأصغر نور الدين في حلب. [105] لأول مرة قام الملوك الحاكمون بحملة - الملك لويس السابع ملك فرنسا وكونراد الثالث - لكن الحملة الصليبية لم تكن ناجحة. تم تدمير الرها ، مما جعل استردادها مستحيلاً ، ولم تكن أهداف الحملة الصليبية واضحة. تطور العداء بين الفرنسيين والبيزنطيين. ألقى الفرنسيون باللوم على البيزنطيين في الهزائم التي عانوا منها ضد السلاجقة في الأناضول ، بينما طالب البيزنطيون بالمكاسب الإقليمية المستقبلية في شمال سوريا. نتيجة لذلك ، في قرار ينتقده المؤرخون الآن ، هاجم الصليبيون سلاجقة دمشق. وهذا قطع فترة طويلة من التعاون والتعايش بين القدس ودمشق. أدى سوء الحظ والتكتيكات الضعيفة والحصار الضعيف لدمشق لمدة خمسة أيام إلى جدال داخلي ، سحب بارونات القدس دعمهم وتراجع الصليبيون قبل وصول جيش الإغاثة بقيادة أبناء زنكي. تراجعت المعنويات ، ونما العداء للبيزنطيين وتطور انعدام الثقة بين الصليبيين الذين وصلوا حديثًا وأولئك الذين جعلوا المنطقة موطنًا لهم بعد الحروب الصليبية السابقة. [106]

صعود صلاح الدين والحملة الصليبية الثالثة

في عام 1153 ، فتح غزو عسقلان طريقًا استراتيجيًا جنوب فلسطين والقدس أظهر اهتمامًا متزايدًا بالتوسع في الأراضي المصرية. في عام 1160 ، توقف غزو الملك بالدوين الثالث المخطط له إلا عن طريق دفع جزية مصرية مقدارها 160 ألف دينار ذهبي. [107] في 1163 زار شاور نور الدين في دمشق. كان قد أطيح به كوزير في اندلاع مكائد سياسية مصرية منهجية وقاتلة. أراد دعمًا سياسيًا وعسكريًا من شأنه أن يساعد في استعادة السلطة. راوغ نور الدين ، لكنه رد عندما أصبح واضحًا أن الصليبيين قد يكسبون موطئ قدم استراتيجي على النيل. يعتبر بعض المؤرخين هذا القرار محاولة ذات رؤية لمحاصرة الصليبيين. [108] قدم نور الدين قائده الكردي شيركوه الذي اقتحم مصر وأعاد إلى شاور. ومع ذلك ، أكد شاور استقلاليته. قام بتشكيل تحالف مع شقيق بالدوين وخليفته الملك أمالريك. عندما كسر أمالريك التحالف في هجوم شرس ، طلب شاور مرة أخرى دعمًا عسكريًا من سوريا. نور الدين أرسل شيركوه للمرة الثانية. وانضم إلى شيركوه ابن أخيه يوسف بن أيوب ، الذي اشتهر بصلاح الدين ، الذي تم غربته باسم صلاح الدين الأيوبي. تراجع أمالريك وأسر صلاح الدين وأعدم شاور. نجح صلاح الدين في فضول تعيينه وزيرا خلفا لشركوه عندما توفي عمه بعد شهرين. [109] توفي نور الدين عام 1174 ، وهو أول مسلم يوحد حلب ودمشق في العصر الصليبي. تولى صلاح الدين السيطرة وكان لديه الخيار الاستراتيجي لتأسيس مصر كقوة مستقلة أو محاولة أن يصبح المسلم البارز في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​الذي اختار الأخير. [110]

في حين أن أراضي نور الدين مجزأة ، شرع صلاح الدين صعوده من خلال وضع نفسه كمدافع عن الإسلام السني ، وخاضعًا لكل من الخليفة في بغداد وابن نور الدين البالغ من العمر 11 عامًا وخليفته ، الصالح إسماعيل آل- مالك. [111] ادعى أنه الوصي على الأمير الشاب حتى توفي الصبي بعد سبع سنوات ، وفي ذلك الوقت استولى صلاح الدين على دمشق وجزء كبير من سوريا لكنه فشل في السيطرة على حلب. [112] بعد بناء قوة دفاعية لمقاومة الهجوم المخطط له من قبل مملكة القدس والذي لم يتحقق أبدًا ، لم تكن مواجهته الأولى مع المسيحيين اللاتينيين ناجحة. أدت الثقة الزائدة والأخطاء التكتيكية إلى الهزيمة في معركة مونتجيسارد. [113] على الرغم من هذه النكسة ، أسس صلاح الدين نطاقًا يمتد من النيل إلى الفرات عبر عقد من السياسة والإكراه والعمل العسكري على مستوى منخفض. [114] في عام 1186 ، وفر بقاءه على قيد الحياة بسبب مرض يهدد حياته الدافع لتحقيق دعاية جيدة باعتباره نصير الإسلام. زاد من حملته ضد المسيحيين اللاتينيين. [115] رد الملك غي بجمع أكبر جيش أرسلته القدس إلى الميدان. استدرج صلاح الدين القوة إلى أرض غير مضيافة بدون إمدادات المياه ، وحاصر اللاتين بقوة متفوقة ، ودفعهم في معركة حطين. كان جاي من بين النبلاء المسيحيين الذين تم أسرهم ، لكن أطلق سراحه لاحقًا. عرض صلاح الدين على المسيحيين خيار البقاء في سلام تحت الحكم الإسلامي أو الاستفادة من نعمة 40 يومًا للمغادرة. نتيجة لانتصاره ، سقط الكثير من فلسطين بسرعة في يد صلاح الدين ، بما في ذلك - بعد حصار قصير دام خمسة أيام - القدس. [116] في 19 أكتوبر 1187 توفي البابا أوربان الثالث بحزن عميق بعد سماعه بالهزيمة وفقًا لبينديكت بيتربورو. [117]

أصدر خليفة أوربان الثالث كبابا ، غريغوري الثامن ، ثورًا بابويًا بعنوان أوديتا تريميندي التي اقترحت ما أصبح يعرف باسم الحملة الصليبية الثالثة لاستعادة القدس. في أغسطس 1189 ، حاول الملك غي المحرر استعادة عكا من صلاح الدين من خلال تطويق المدينة الاستراتيجية ، فقط من أجل حصار قواته بدوره. [118] [119] يمكن تزويد كلا الجيشين عن طريق البحر ، لذلك بدأ الجمود الطويل. أصبح الصليبيون محرومين جدًا في بعض الأحيان ، حيث يُعتقد أنهم لجأوا إلى أكل لحوم البشر. [120] غرق الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك الأول في نهر Saleph مسافرًا براً للقيام بحملة صليبية ووصل عدد قليل من رجاله إلى وجهتهم. [121] سافر ريتشارد قلب الأسد ، ملك إنجلترا ، عن طريق البحر. في عام 1191 ، غزا قبرص عندما تم القبض على أخته وخطيبته من قبل الحاكم القبرصي إسحاق كومنينوس. [122] فيليب الثاني ملك فرنسا كان أول ملك وصل إلى حصار عكا. وصل ريتشارد في 8 يونيو 1191. [118] أدى وصول القوات الفرنسية والأنجوفينية إلى قلب المد في الصراع ، وأصبحت الحامية الإسلامية في عكا أخيرًا. استسلم في 12 يوليو. اعتبر فيليب أن تعهده قد تم الوفاء به وعاد إلى فرنسا للتعامل مع الأمور الداخلية ، تاركًا وراءه معظم قواته. لكن ريتشارد سافر جنوبًا على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​، وهزم المسلمين بالقرب من أرسوف ، واستعاد مدينة يافا الساحلية. تقدم مرتين إلى مسيرة يوم واحد من القدس. حكم ريتشارد أنه بينما كان لدى صلاح الدين جيش حشد ، إلا أنه يفتقر إلى الموارد اللازمة للاستيلاء على المدينة بنجاح أو الدفاع عنها في حالة حدوث هجوم ناجح غير مرجح. كان هذا بمثابة نهاية مسيرة ريتشارد الصليبية وكان بمثابة ضربة مروعة لمعنويات الفرنجة. [123] تم التفاوض على هدنة لمدة ثلاث سنوات تسمح للكاثوليك بالوصول غير المقيد إلى القدس. [124] أجبرت السياسة في إنجلترا رحيل ريتشارد ، ولم يُرد أبدًا وتوفي صلاح الدين في مارس 1193. [118]

الحملة الصليبية الرابعة ونهب القسطنطينية

في عام 1198 ، أعلن البابا إنوسنت الثالث المنتخب حديثًا عن حملة صليبية جديدة نظمها ثلاثة فرنسيين: ثيوبولد من شامبين لويس بلوا وبالدوين من فلاندرز. بعد وفاة ثيوبالد المبكرة ، حل محله بونيفاس الإيطالي من مونتفيرات كقائد جديد للحملة. تعاقدوا مع جمهورية البندقية لنقل 30 ألف صليبي بتكلفة 85 ألف مارك. ومع ذلك ، اختار الكثيرون موانئ ركوب أخرى ووصل حوالي 15000 فقط إلى البندقية. اقترح دوجي البندقية إنريكو داندولو أن يتم سداد فينيسيا بأرباح الفتوحات المستقبلية بدءًا من الاستيلاء على مدينة زارا المسيحية. كان دور البابا إنوسنت الثالث متناقضًا. لقد أدان الهجوم فقط عندما بدأ الحصار. لقد سحب مبعوثه لينأى بنفسه عن الهجوم ولكن بدا أنه قبله على أنه أمر لا مفر منه. يتساءل المؤرخون عما إذا كانت الرغبة البابوية في إنقاذ الحملة الصليبية بالنسبة له قد فاقت الاعتبار الأخلاقي لسفك دماء المسيحيين. [125] انضم ملك شوابيا فيليب إلى الحملة الصليبية ، والذي كان ينوي استخدام الحملة الصليبية لتنصيب صهره المنفي أليكسيوس الرابع أنجيلوس كإمبراطور. تطلب هذا الإطاحة بأليكسيوس الثالث أنجيلوس ، عم أليكسيوس الرابع. [126] عرض ألكسيوس الرابع على الحملة الصليبية 10000 جندي و 200000 مارك ولم شمل الكنيسة اليونانية مع روما إذا أطاحوا بعمه الإمبراطور أليكسيوس الثالث. [127]

عندما دخلت الحملة الصليبية القسطنطينية ، فر أليكسيوس الثالث وحل محله ابن أخيه. دفعت المقاومة اليونانية أليكسيوس الرابع إلى السعي للحصول على دعم مستمر من الحملة الصليبية حتى يتمكن من الوفاء بالتزاماته. انتهى هذا بقتله في ثورة عنيفة ضد اللاتين. كان الصليبيون بلا سفن أو مؤن أو طعام ، ولم يتركوا أمامهم خيارًا سوى أخذ ما وعد به أليكسيوس بالقوة. تضمن نهب القسطنطينية ثلاثة أيام من نهب الكنائس وقتل الكثير من الروم الأرثوذكس المسيحيين. [128] على الرغم من أنه ليس سلوكًا غير معتاد في ذلك الوقت ، إلا أن المعاصرين مثل إنوسنت الثالث وعلي بن الأثير اعتبروا ذلك فظائعًا ضد قرون من الحضارة الكلاسيكية والمسيحية. [129]

اعتبر غالبية الصليبيين استمرار الحملة الصليبية أمرًا مستحيلًا. افتقر الكثيرون إلى الرغبة في مزيد من الحملات ولم يعد الدعم اللوجستي البيزنطي الضروري متاحًا. وكانت النتيجة أن الحملة الصليبية الرابعة لم تقع في حدود 1000 ميل (1600 كم) من هدفها في القدس. [128] بدلاً من ذلك ، زادت الأراضي اللاتينية في الشرق بما في ذلك القسطنطينية ، وأثبتت أن التنظيم الضعيف يمكن أن يدمر رحلة استكشافية وأن يشكل سابقة يمكن للحملات الصليبية أن تهاجم بشكل شرعي ليس فقط المسلمين ولكن أعداء البابوية الآخرين. [130] قام مجلس مكون من ستة من سكان البندقية وستة فرانكيين بتقسيم المكاسب الإقليمية وإنشاء إمبراطورية لاتينية. أصبح بالدوين إمبراطورًا لسبعة أثمان القسطنطينية وتراقيا وشمال غرب الأناضول وجزر بحر إيجة. اكتسبت البندقية مجالًا بحريًا بما في ذلك الجزء المتبقي من المدينة. استقبل بونيفاس ثيسالونيكي ، وشكل غزو أتيكا وبيوتيا دوقية أثينا. غزا أتباعه ، ويليام شامبليت وجيفري من فيلهاردوين ، موريا ، وأسسوا إمارة أخائية. مات كل من بالدوين وبونيفاس في قتال البلغار ، مما دفع المندوب البابوي للإفراج عن الصليبيين من التزاماتهم. [131] [132] استمر ما يصل إلى خمس الصليبيين في الوصول إلى فلسطين عبر طرق أخرى ، بما في ذلك أسطول فلمنكي كبير. انضموا إلى الملك إيمري في حملته وأجبروا العدل على هدنة مدتها ست سنوات. [133]

كانت الدول اللاتينية التي تم إنشاؤها عبارة عن خليط هش من العوالم الصغيرة المهددة من قبل الدول الخلف البيزنطية - مستبد إبيروس وإمبراطورية نيقية وإمبراطورية طرابزون. سقطت ثيسالونيكي تحت سيطرة إبيروس عام 1224 ، ثم سقطت القسطنطينية في يد نيقية عام 1261. نجا أتشا وأثينا تحت حكم الفرنسيين بعد معاهدة فيتربو. [134] [135] عانى الفينيسيون من صراع طويل الأمد مع الإمبراطورية العثمانية حتى فقدت ممتلكاتهم النهائية في الحرب العثمانية - البندقية السابعة في القرن الثامن عشر. تُعرف هذه الفترة من التاريخ اليوناني باسم فرانكوكراتيا أو لاتينوكراتيا ("الحكم الفرنجي أو اللاتيني") ويشير إلى الفترة التي حكم فيها الكاثوليك الأوروبيون الغربيون الأرثوذكس البيزنطيين اليونانيين. [136]

الصراع مع مصر بما في ذلك الحرب الصليبية الخامسة والسادسة

في القرن الثالث عشر ، أصبح المغول تهديدًا عسكريًا جديدًا للعالمين المسيحي والإسلامي. لقد هزموا السلاجقة وهددوا الدول الصليبية بينما كانوا يكتسحون الغرب من منغوليا عبر جنوب روسيا وبولندا والمجر. كان المغول في الغالب من الوثنيين ، لكن بعضهم كانوا من المسيحيين النسطوريين الذين أعطوا البابوية الأمل في أنهم كانوا حلفاء محتملين. [137] حل العادل شقيق صلاح الدين الأيوبي محل أبناء صلاح الدين في الخلافة الأيوبية ، لكنه افتقر إلى السلطة المطلوبة لتوحيد العالم الإسلامي لأخيه. نتيجة لذلك ، أحيت مملكة القدس في فترة سلام بين 1194 و 1217. في عام 1213 ، دعا إنوسنت الثالث إلى حملة صليبية أخرى في مجمع لاتران الرابع. في الثور البابوي كويا مايور قام بتدوين الممارسات القائمة في الوعظ والتجنيد وتمويل الحروب الصليبية. تم تعريف التساهل العام على أنه غفران الخطايا المعترف بها للكاهن لأولئك الذين قاتلوا في الحروب الصليبية أو حتى قاموا بتمويلها. قد يُظهر كتاب جيفري تشوسر The Pardoner's Tale وجهة نظر ساخرة لتخفيف النذر ، لكنه كان نهجًا براغماتيًا أدى إلى المزيد من الناس الذين يأخذون الصليب ويجمعون المزيد من الأموال في القرن التالي أكثر مما كان عليه الحال في المائة عام الماضية. [138] توفي الأبرياء وفي عام 1217 استؤنفت الحملات الصليبية بعد انتهاء صلاحية عدد من المعاهدات. [139]

قوة - نشأت في المقام الأول من المجر وألمانيا وفلاندرز - بقيادة الملك أندرو الثاني ملك المجر وليوبولد السادس ، دوق النمسا لم تحقق سوى القليل فيما تم تصنيفها على أنها الحملة الصليبية الخامسة. كانت الإستراتيجية هي مهاجمة مصر لأنها كانت معزولة عن مراكز القوة الإسلامية الأخرى ، وكان من الأسهل الدفاع عنها وكانت مكتفية ذاتياً في الغذاء. ليوبولد وجون من برين ، ملك القدس ولاحقًا إمبراطور القسطنطينية اللاتيني ، حاصروا دمياط وأسروا ، لكن الجيش الذي تقدم إلى مصر اضطر إلى الاستسلام. [140] أعيدت دمياط واتفق عليها بهدنة مدتها ثماني سنوات. [141] [142]

تم طرد الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك الثاني كنسياً لخرقه في كثير من الأحيان التزامه تجاه البابا للانضمام إلى الحملة الصليبية. في عام 1225 ، كان زواجه من إيزابيلا الثانية من القدس ، ابنة جون من برين ووريثه ، يعني أنه كان لديه مطالبة بمملكة القدس. في عام 1227 قام بحملة صليبية لكنه اضطر للتخلي عنها بسبب المرض ولكن في عام 1228 وصل أخيرًا إلى عكا. ثقافيًا ، كان فريدريك العاهل المسيحي الأكثر تعاطفًا مع العالم الإسلامي ، حيث نشأ في صقلية ، مع حارس شخصي مسلم وحتى مع حريم. على الرغم من حرمانه من قبل البابا غريغوري التاسع ، فإن مهاراته الدبلوماسية تعني أن الحملة الصليبية السادسة كانت إلى حد كبير مفاوضات مدعومة بالقوة. [143] منحت معاهدة سلام المسيحيين اللاتينيين معظم القدس وقطاعًا من الأراضي يربط المدينة بعكا. سيطر المسلمون على مقدساتهم وتحالف مع الكامل سلطان مصر ضد كل أعدائه مهما كان دينهم. هذه المعاهدة ، والشكوك حول طموحات فريدريك في المنطقة ، جعلته لا يحظى بشعبية ، وعندما هاجم البابا غريغوري التاسع نطاقاته الإيطالية ، اضطر للعودة والدفاع عنها. [144]

كان الصراع بين الإمبراطورية الرومانية المقدسة والبابوية يعني أن مسؤولية الحملات في الدول الصليبية غالبًا ما تقع على عاتق القيادة العلمانية ، وليس البابوية. ما يعرف بحملة البارونات الصليبية كان يقودها أولاً الكونت ثيوبالد الأول ملك نافار وعندما عاد إلى أوروبا ، كان شقيق ملك إنجلترا ريتشارد من كورنوال. سمح موت السلطان الكامل وما نتج عنه من صراع الخلافة في مصر وسوريا للصليبيين باتباع تكتيكات فريدريك للجمع بين الدبلوماسية القوية ولعب الفصائل المتنافسة ضد بعضها البعض. [145] كانت القدس ذات كثافة سكانية منخفضة ولكن في أيدي المسيحيين وكان الامتداد الإقليمي للمملكة كما كان قبل كارثة حطين عام 1187. كانت هذه النهضة القصيرة للقدس الفرنجة وهمية. رفض نبلاء القدس خلافة نجل الإمبراطور على عرش المملكة. لم تعد المملكة قادرة على الاعتماد على موارد الإمبراطورية الرومانية المقدسة وتركت معتمدة على التقسيم الأيوبي ، والأوامر الصليبية والمساعدات الغربية الأخرى للبقاء على قيد الحياة. [146]

قام المغول بتهجير شعب من آسيا الوسطى في تركيا ، الخوارزميان ، وقدموا لابن الكامل ، الصالح ، حلفاء مفيدين. [147] احتل الخوارزميون القدس ووصل 300 لاجئ مسيحي فقط إلى بر الأمان في الرملة. ثم هزم الجيش المصري الخوارزمي المشترك جيش الفرنجة الدمشقي في معركة لا فوربي. كانت هذه آخر مرة امتلك فيها نبلاء الدولة الصليبية الموارد اللازمة لنشر جيش في الميدان. وقدر بطريرك القدس الخسائر الإجمالية بـ 16000 فقط 36 من أصل 348 فرسان الهيكل ، و 26 من أصل 351 من الفرسان و 3 من أصل 400 فارس توتوني هربوا أحياء. [148]

الحروب الصليبية في سانت لويس

كانت السياسة في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​في القرن الثالث عشر معقدة ، مع وجود العديد من الأطراف القوية والمهتمة. كان الفرنسيون تحت قيادة لويس التاسع ملك فرنسا وشقيقه التوسعي الطموح تشارلز. تم إعاقة التواصل مع المغول بسبب المسافات الهائلة التي ينطوي عليها الأمر. أرسل لويس سفارة إلى المغول في إيران عام 1249 سعياً وراء تحالف فرانكو-مغولي. [149] عندما وجده الرد في فلسطين عام 1251 ، كان مرة أخرى مجرد طلب لدفع الجزية. نظم لويس حملة صليبية جديدة ، تسمى الحملة الصليبية السابعة ، لمهاجمة مصر ، ووصلت عام 1249. [150] هُزِم في المنصورة وأسر أثناء انسحابه إلى دمياط. تم الاتفاق على هدنة أخرى لمدة عشر سنوات. تم فدية لويس ونبلائه بينما تم اختيار السجناء الآخرين بين التحول إلى الإسلام أو قطع الرأس. [151] بقي في سوريا حتى عام 1254 لتوحيد الدول الصليبية. [152] نشب صراع عنيف على السلطة في مصر بين مختلف قادة المماليك وبقية الحكام الأيوبيين الضعفاء. كان المماليك جنودًا عبيدًا استخدمهم الحكام المسلمون لقرون. وكان معظمهم من الأتراك من السهوب الأوراسية أو مسيحيين من الأناضول اختطفوا وهم صبية واعتنقوا الإسلام وتلقوا تدريبات عسكرية. [153] [154] أدى التهديد الذي يمثله غزو المغول إلى استيلاء قطز على السلطنة عام 1259 والاتحاد مع فصيل آخر بقيادة بيبرس لهزيمة المغول في عين جالوت. ثم سيطر المماليك بسرعة على دمشق وحلب قبل اغتيال قطز ، على الأرجح من قبل بيبرس. [155]

بين عامي 1265 و 1271 ، قاد السلطان بيبرس الفرانجة إلى عدد قليل من البؤر الاستيطانية الساحلية الصغيرة.[156] كان لبيبرس ثلاثة أهداف رئيسية: منع التحالف بين اللاتين والمغول ، وإحداث الشقاق بين المغول (لا سيما بين القبيلة الذهبية والإلخانية الفارسية) ، والحفاظ على الوصول إلى إمدادات من المجندين العبيد من السهوب الروسية. ودعم مقاومة الملك مانفريد ملك صقلية الفاشلة لهجوم تشارلز والبابوية. أدى الخلاف في الدول الصليبية إلى صراعات مثل حرب القديس ساباس. قادت البندقية الجنوة من عكا إلى صور حيث واصلوا التجارة مع مصر بيبرس. في الواقع ، تفاوض بيبرس مع مايكل الثامن باليولوج ، إمبراطور نيقية ، حاكم القسطنطينية الذي أعيد ترميمه حديثًا. [157] في عام 1270 ، حوَّل تشارلز حملة شقيقه الملك لويس التاسع الصليبية ، والمعروفة باسم الثامنة ، لصالحه عن طريق إقناعه بمهاجمة أتباعه العرب المتمردين في تونس. دمر المرض الجيش الصليبي ، وتوفي لويس نفسه في تونس في 25 أغسطس. عاد الأسطول إلى فرنسا. وصل الأمير إدوارد ، ملك إنجلترا المستقبلي ، مع حاشية صغيرة بعد فوات الأوان للصراع ، لكنهم استمروا في الوصول إلى الأراضي المقدسة فيما يُعرف باسم الحملة الصليبية التاسعة. نجا إدوارد من محاولة اغتيال ، وتفاوض على هدنة لمدة عشر سنوات ، ثم عاد لإدارة شؤونه في إنجلترا. أنهى هذا آخر جهد صليبي كبير في شرق البحر الأبيض المتوسط. [158]

إن أسباب تراجع الحملات الصليبية وفشل الدول الصليبية متعددة الأوجه. كانت طبيعة الحروب الصليبية غير ملائمة للدفاع عن الأرض المقدسة. كان الصليبيون في رحلة حج شخصية وعادة ما يعودون عند اكتمالها. على الرغم من أن أيديولوجية الحملات الصليبية تغيرت بمرور الوقت ، إلا أن الحروب الصليبية استمرت دون قيادة مركزية من قبل جيوش قصيرة العمر يقودها حكام مستقلون ، لكن الدول الصليبية احتاجت إلى جيوش دائمة كبيرة. كان من الصعب توجيه الحماسة الدينية والسيطرة عليها على الرغم من أنها مكنت من تحقيق مآثر كبيرة في المساعي العسكرية. أدى الصراع السياسي والديني في أوروبا إلى جانب فشل المحاصيل إلى تقليل اهتمام أوروبا بالقدس. جعلت المسافات من تصاعد الحروب الصليبية وصيانة الاتصالات صعبة. لقد مكن العالم الإسلامي ، تحت القيادة الكاريزمية لكل من زنكي ونور الدين وصلاح الدين وبيبرس القساة وغيرهم ، من استخدام المزايا اللوجستية للقرب. [159]

انحدار وسقوط الدول الصليبية

إن أسباب تراجع الحملات الصليبية وفشل الدول الصليبية متعددة الأوجه. حاول المؤرخون تفسير ذلك من منظور إعادة توحيد المسلمين والحماس الجهادي ، لكن توماس أسبريدج ، من بين آخرين ، يعتبر ذلك مفرط في التبسيط. كانت وحدة المسلمين متقطعة والرغبة في الجهاد سريعة الزوال. كانت طبيعة الحروب الصليبية غير مناسبة لاحتلال الأراضي المقدسة والدفاع عنها. كان الصليبيون في رحلة حج شخصية وعادة ما يعودون عند اكتمالها. على الرغم من أن فلسفة الحملات الصليبية تغيرت بمرور الوقت ، استمرت الحروب الصليبية من قبل جيوش قصيرة العمر يقودها حكام مستقلون ، بدلاً من قيادة مركزية. ما كانت تحتاجه الدول الصليبية هو جيوش دائمة كبيرة. مكنت الحماسة الدينية من إنجاز مآثر كبيرة في المساعي العسكرية ولكن ثبت أنه من الصعب توجيهها والسيطرة عليها. خلافات الخلافة والتنافس بين الأسر الحاكمة في أوروبا ، وفشل المحاصيل وتفشي الهرطقات ، ساهمت جميعها في الحد من مخاوف أوروبا اللاتينية بشأن القدس. في النهاية ، على الرغم من أن القتال كان أيضًا على حافة العالم الإسلامي ، إلا أن المسافات الشاسعة جعلت تصاعد الحروب الصليبية والحفاظ على الاتصالات أمرًا صعبًا للغاية. لقد مكن العالم الإسلامي ، تحت القيادة الكاريزمية لزنكي ونور الدين وصلاح الدين وبيبرس القساة وغيرهم ، من استخدام المزايا اللوجيستية للقرب لتحقيق التأثير المنتصر. [159]

أخمدت الدول الصليبية في البر الرئيسي مع سقوط طرابلس عام 1289 وعكا عام 1291. وتفيد التقارير أن العديد من المسيحيين اللاتينيين تم إجلاؤهم إلى قبرص عن طريق القوارب أو قتلوا أو استعبدوا. على الرغم من ذلك ، تُظهر سجلات التعداد العثماني للكنائس البيزنطية أن معظم الأبرشيات في الدول الصليبية السابقة بقيت على الأقل حتى القرن السادس عشر وظلت مسيحية. [160] [74]

قدمت الحملات العسكرية التي قام بها المسيحيون الأوروبيون في القرنين الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر لاستعادة الأراضي المقدسة من المسلمين نموذجًا للحرب في مناطق أخرى كانت مهتمة أيضًا بالكنيسة اللاتينية. وشمل ذلك غزو المسلمين الأندلس في القرنين الثاني عشر والثالث عشر من قبل الممالك المسيحية الإسبانية من القرن الثاني عشر إلى القرن الخامس عشر. الميزة الزمنية للبابوية في إيطاليا وألمانيا والتي تُعرف الآن باسم الحروب الصليبية السياسية. في القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، كانت هناك أيضًا انتفاضات شعبية غير مصرح بها ، ولكنها ذات صلة لاستعادة القدس المعروفة بشكل مختلف بحملات الرعاة أو الأطفال الصليبيين. [161]

ساوى أوربان الثاني الحروب الصليبية من أجل القدس مع الغزو الكاثوليكي المستمر لشبه الجزيرة الأيبيرية وتم التبشير بالحملات الصليبية في 1114 و 1118 ، لكن كان البابا كاليكستوس الثاني هو الذي اقترح جبهتين في إسبانيا والشرق الأوسط عام 1122. [162] بحلول ذلك الوقت خلال الحملة الصليبية الثانية ، كانت الممالك الإسبانية الثلاث قوية بما يكفي لغزو الأراضي الإسلامية - قشتالة وأراغون والبرتغال. [163] في عام 1212 انتصر الإسبان في معركة لاس نافاس دي تولوسا بدعم من 70 ألف مقاتل أجنبي استجابة لوعظ إنوسنت الثالث. هجر العديد من هؤلاء بسبب التسامح الإسباني مع المسلمين المهزومين ، الذين كانت حرب الاسترداد بالنسبة لهم حرب هيمنة وليست إبادة. [164] على النقيض من ذلك ، كان المسيحيون الذين كانوا يعيشون في السابق تحت الحكم الإسلامي يُدعى المستعربين قد فرض عليهم الطقوس الرومانية بلا هوادة وتم استيعابهم في التيار الكاثوليكي السائد. [74] تم قمع الأندلس ، إسبانيا الإسلامية ، تمامًا في عام 1492 عندما استسلمت إمارة غرناطة. [165]

في عام 1147 ، قام البابا يوجين الثالث بتوسيع فكرة كاليكستوس من خلال السماح بحملة صليبية على الحدود الألمانية الشمالية الشرقية ضد الوثنية الونديين مما كان في الأساس صراعًا اقتصاديًا. [162] [166] منذ أوائل القرن الثالث عشر ، كان هناك مشاركة كبيرة للأوامر العسكرية ، مثل إخوان السيف الليفونيين ووسام Dobrzyń. حوّل الفرسان التوتونيون جهودهم عن الأرض المقدسة ، واستوعبوا هذه الأوامر وأسسوا دولة النظام التوتوني. [167] [168] هذا تطور دوقية بروسيا ودوقية كورلاند وسيميغاليا في 1525 و 1562 على التوالي. [169]

وبحلول بداية القرن الثالث عشر ، كان تحفظ البابا على ممارسة الحملات الصليبية ضد المعارضين السياسيين للبابوية وأولئك الذين يعتبرون زنادقة. أعلن إنوسنت الثالث حملة صليبية ضد الكاثارية التي فشلت في قمع البدعة نفسها ولكنها دمرت ثقافة لانغدوك. [170] كان هذا بمثابة سابقة تبعها عام 1212 بالضغط على مدينة ميلانو للتسامح مع الكاثارية ، [171] في 1234 ضد فلاحي ستيدنجر في شمال غرب ألمانيا ، في 1234 و 1241 الحروب الصليبية المجرية ضد الزنادقة البوسنيين. [170] يشير المؤرخ نورمان هوسلي إلى العلاقة بين الهتياجية ومناهضة البابوية في إيطاليا. تم تقديم التساهل للمجموعات المناهضة للهرطقة مثل ميليشيا يسوع المسيح ووسام العذراء مريم. [172] أعلن إنوسنت الثالث أول حملة سياسية ضد حاكم فريدريك الثاني ، ماركوارد فون أنويلر ، وعندما هدد فريدريك روما في وقت لاحق عام 1240 ، استخدم غريغوري التاسع المصطلحات الصليبية لزيادة الدعم ضده. عند وفاة فريدريك الثاني ، انتقل التركيز إلى صقلية. في عام 1263 ، قدم البابا أوربان الرابع صلات غفران صليبية إلى شارل أنجو مقابل غزو صقلية. لكن هذه الحروب لم يكن لها أهداف أو قيود واضحة مما يجعلها غير مناسبة للحملات الصليبية. [43] جلب انتخاب البابا الفرنسي مارتن الرابع في 1281 سلطة البابوية خلف تشارلز. أحبط الإمبراطور البيزنطي مايكل الثامن باليولوجوس استعدادات تشارلز لحملة صليبية ضد القسطنطينية ، الذي حرض على انتفاضة تسمى صلاة الغروب الصقلية. بدلاً من ذلك ، أُعلن بيتر الثالث ملك أراغون ملكًا على صقلية ، على الرغم من حرمانه الكنسي وحملة أراغون الصليبية الفاشلة. [173] استمرت الحملات الصليبية السياسية ضد البندقية على فيرارا لويس الرابع ، ملك ألمانيا عندما سار إلى روما لتتويجه الإمبراطوري وسرايا المرتزقة الحرة. [174]

أدى تهديد الإمبراطورية العثمانية المتوسعة إلى مزيد من الحملات. في عام 1389 ، هزم العثمانيون الصرب في كوسوفو ، وفازوا بالسيطرة على البلقان من نهر الدانوب إلى خليج كورينث ، وفي عام 1396 هزم الصليبيون الفرنسيون وهزم الملك سيغيسموند من المجر في نيكوبوليس ، في عام 1444 دمر الصرب الصليبيين والقوة المجرية في فارنا ، بعد أربع سنوات هزمت المجريين مرة أخرى في كوسوفو وفي عام 1453 استولت على القسطنطينية. شهد القرن السادس عشر تقاربًا متزايدًا. وقع آل هابسبورغ والفرنسيون والإسبان والفينيسيون والعثمانيون معاهدات. تحالف فرانسيس الأول من فرنسا مع جميع الأوساط ، بما في ذلك الأمراء البروتستانت الألمان والسلطان سليمان القانوني. [175] انخفضت الحملات الصليبية المعادية للمسيحيين في القرن الخامس عشر ، وكانت الاستثناءات هي الحروب الصليبية الست الفاشلة ضد هوسيتس المتطرفين دينيًا في بوهيميا والهجمات على الولدان في سافوي. [45] أصبحت الحملات الصليبية ممارسة مالية أعطيت الأسبقية للأهداف التجارية والسياسية. تضاءل التهديد العسكري الذي قدمه الأتراك العثمانيون ، مما جعل الحملات الصليبية ضد العثمانيين قد عفا عليها الزمن في عام 1699 مع نهاية العصبة المقدسة. [176] [177]

كان ميل الصليبيين لاتباع عادات أوطانهم في أوروبا الغربية يعني أن هناك القليل من الابتكارات التي تم تطويرها في الدول الصليبية. ثلاثة استثناءات ملحوظة لذلك كانت الأوامر العسكرية والحرب والتحصينات. [178] فرسان الإسبتارية ، وسام فرسان مستشفى القديس يوحنا في القدس رسميًا ، كان له وظيفة طبية في القدس قبل الحملة الصليبية الأولى. الأمر الذي أضاف لاحقًا عنصرًا عسكريًا وأصبح أمرًا عسكريًا أكبر بكثير. [179] بهذه الطريقة دخلت رتبة الفروسية سابقًا المجال الرهباني والكنسي. [180] تم تأسيس The Templars ، رسميًا الرفقاء الفقراء - جنود المسيح ومعبد سليمان حوالي عام 1119 من قبل فرقة صغيرة من الفرسان الذين كرسوا أنفسهم لحماية الحجاج في طريقهم إلى القدس. [181] منح الملك بالدوين الثاني أمر المسجد الأقصى عام 1129 وتم الاعتراف بهما رسميًا من قبل البابوية في مجلس تروا عام 1129. قدمت الأوامر العسكرية مثل فرسان الإسبتارية وفرسان الهيكل أولى الجيوش المحترفة في العالم المسيحي اللاتيني لدعم مملكة القدس والدول الصليبية الأخرى. [182]

أصبح فرسان الإسبتارية وفرسان الهيكل منظمات فوق وطنية حيث أدى الدعم البابوي إلى تبرعات غنية بالأراضي والإيرادات في جميع أنحاء أوروبا. هذا ، بدوره ، أدى إلى تدفق مستمر للمجندين الجدد والثروة للحفاظ على التحصينات المتعددة في الدول الصليبية. بمرور الوقت ، تطورت إلى قوى مستقلة في المنطقة. [183] ​​بعد سقوط عكا ، انتقل فرسان الفرسان إلى قبرص ، ثم حكموا رودس حتى استولى العثمانيون على الجزيرة في عام 1522 ، ومالطا حتى استولى نابليون على الجزيرة في عام 1798. ولا تزال منظمة فرسان مالطا العسكرية المستقلة موجودة حتى الوقت الحاضر -يوم. [184] ربما كان لملك فرنسا فيليب الرابع أسباب مالية وسياسية لمعارضة فرسان الهيكل ، مما أدى به إلى ممارسة الضغط على البابا كليمنت الخامس. Vox في التفوق و توفير الإعلان الذي ألغى الأمر ، موضحًا أن الأمر قد تم تشويهه باتهامات باللواط والبدعة والسحر ، رغم أنه لم يدينه في الأطروحات المطعون فيها. [185] [186]

وفقًا للمؤرخ جوشوا براور ، لم يستقر شاعر أو عالم لاهوت أو عالم أو مؤرخ أوروبي كبير في الدول الصليبية. بعضهم ذهب للحج ، وهذا يظهر في الصور والأفكار الجديدة في الشعر الغربي. على الرغم من أنهم لم يهاجروا إلى الشرق بأنفسهم ، إلا أن إنتاجهم غالبًا ما شجع الآخرين على السفر هناك للحج. [187]

يعتبر المؤرخون العمارة العسكرية الصليبية في الشرق الأوسط لإثبات توليفة من التقاليد الأوروبية والبيزنطية والإسلامية ولأنها الإنجاز الفني الأكثر أصالة وإثارة للإعجاب للحروب الصليبية. كانت القلاع رمزًا ملموسًا لهيمنة أقلية مسيحية لاتينية على أغلبية معادية إلى حد كبير من السكان. كما عملوا كمراكز للإدارة. [188] يرفض التأريخ الحديث إجماع القرن التاسع عشر على أن الغربيين تعلموا أساس الهندسة العسكرية من الشرق الأدنى ، حيث شهدت أوروبا بالفعل تطورًا سريعًا في التكنولوجيا الدفاعية قبل الحملة الصليبية الأولى. أثر الاتصال المباشر مع التحصينات العربية التي شيدها البيزنطيون في الأصل على التطورات في الشرق ، لكن عدم وجود أدلة وثائقية يعني أنه لا يزال من الصعب التمييز بين أهمية ثقافة التصميم هذه وقيود الوضع. أدى هذا الأخير إلى تضمين ميزات التصميم الشرقي مثل خزانات المياه الكبيرة واستبعاد الميزات الغربية مثل الخنادق. [189]

عادة ، كان تصميم الكنيسة الصليبية على الطراز الرومانسكي الفرنسي. يمكن ملاحظة ذلك في القرن الثاني عشر في إعادة بناء كنيسة القيامة. احتفظت ببعض التفاصيل البيزنطية ، ولكن أقواس وكنائس صغيرة جديدة تم بناؤها على أنماط شمال الفرنسية ، Aquitanian و Provençal. لا يوجد أثر يذكر لأي تأثير محلي باق في النحت ، على الرغم من أن تيجان الأعمدة في الواجهة الجنوبية في القبر المقدس تتبع الأنماط السورية الكلاسيكية. [190]

على النقيض من العمارة والنحت ، تم توضيح الطبيعة المندمجة للمجتمع في مجال الثقافة البصرية. خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، ظهر تأثير الفنانين الأصليين في زخرفة الأضرحة واللوحات وإنتاج المخطوطات المزخرفة. استعار ممارسو الفرنجة أساليب من البيزنطيين والفنانين الأصليين والممارسات الأيقونية التي أدت إلى توليف ثقافي ، توضحه كنيسة المهد. كانت الفسيفساء الجدارية غير معروفة في الغرب ولكنها منتشرة على نطاق واسع في الدول الصليبية. سواء كان ذلك من قبل الحرفيين الأصليين أو تعلمه من قبل الفرنجة غير معروف ، ولكن تطور أسلوب فني أصلي مميز. [191]

تم إنتاج المخطوطات ورسمها في ورش عمل تضم حرفيين إيطاليين وفرنسيين وإنجليز ومحليين ، مما أدى إلى تلاقح الأفكار والتقنيات. مثال على ذلك هو Melisende Psalter ، الذي تم إنشاؤه بواسطة عدة أيدي في ورشة ملحقة بالقبر المقدس. يمكن لهذا الأسلوب أن يعكس ويؤثر على ذوق رعاة الفنون. لكن ما نراه هو زيادة في المحتوى المنمق المتأثر بالبيزنطية. امتد هذا إلى إنتاج الأيقونات التي لم تكن معروفة في ذلك الوقت للفرنجة ، وأحيانًا بأسلوب الفرنجة وحتى من القديسين الغربيين. يُنظر إلى هذا على أنه أصل اللوحة الإيطالية. [192] في حين أنه من الصعب تتبع إضاءة المخطوطات وتصميم القلعة إلى أصولها ، فإن المصادر النصية أبسط. الترجمات التي تمت في أنطاكية جديرة بالملاحظة ، لكنها تعتبر ذات أهمية ثانوية للأعمال المنبثقة من إسبانيا المسلمة ومن الثقافة الهجينة في صقلية. [193]

حتى تم إلغاء هذا الشرط من قبل إنوسنت الثالث ، كان الرجال المتزوجون بحاجة إلى الحصول على موافقة زوجاتهم قبل أخذ الصليب ، والذي لم يكن دائمًا متاحًا بسهولة. شاهد المراقبون المسلمون والبيزنطيون بازدراء العديد من النساء اللائي انضممن إلى الحج المسلح ، بما في ذلك المقاتلات. وأشار المؤرخون الغربيون إلى أن النساء الصليبيات كن زوجات وتجار وخادمات ومشتغلات بالجنس. جرت محاولات للسيطرة على سلوك المرأة في المراسيم 1147 و 1190. كان للمرأة الأرستقراطية تأثير كبير: قادت إيدا من Formbach-Ratelnberg قوتها الخاصة في عام 1101 ، نفذت إليانور من آكيتاين استراتيجيتها السياسية الخاصة وتفاوضت مارغريت بروفانس مع زوجها لويس التاسع. فدية من امرأة معارضة - المصرية شجر الدر. كانت كراهية النساء تعني أن هناك استهجانًا للذكور من المؤرخين يروون عن الفجور ، وألقى جيروم براغ باللوم في فشل الحملة الصليبية الثانية على وجود النساء. على الرغم من أنهم غالبًا ما روجوا للحملات الصليبية ، إلا أن الدعاة كانوا يصفونهم بأنهم يعرقلون التجنيد ، على الرغم من تبرعاتهم وإرثهم واسترداد نذورهم. شاركت زوجات الصليبيين غفرانهم العام. [194] [195]

خلقت الحروب الصليبية أساطير وطنية وحكايات بطولة وعدد قليل من أسماء الأماكن. [196] أصبح التوازي التاريخي وتقليد استنباط الإلهام من العصور الوسطى حجر الأساس للإسلام السياسي الذي يشجع أفكار الجهاد الحديث والنضال المستمر منذ قرون ضد الدول المسيحية ، بينما تسلط القومية العربية العلمانية الضوء على دور الإمبريالية الغربية. [197] وضع المفكرون والسياسيون والمؤرخون المسلمون الحديثون أوجه تشابه بين الحروب الصليبية والتطورات السياسية مثل إقامة دولة إسرائيل في عام 1948. تهديد إسلامي ديني وديموغرافي مماثل للوضع في زمن الحروب الصليبية. يتم تقديم الرموز الصليبية والخطاب المعادي للإسلام كرد مناسب. تُستخدم هذه الرموز والخطابات لتقديم تبرير ديني وإلهام للنضال ضد عدو ديني. [199]

ترك تمويل الحملات الصليبية والضرائب إرثًا من المؤسسات الاجتماعية والمالية والقانونية. أصبحت الممتلكات متاحة أثناء تداول العملات المعدنية والمواد الثمينة بسهولة أكبر داخل أوروبا. خلقت الحملات الصليبية طلبات هائلة على الإمدادات الغذائية والأسلحة والشحن التي استفاد منها التجار والحرفيون. ساهمت جبايات الحروب الصليبية في تطوير إدارات مالية مركزية ونمو الضرائب البابوية والملكية. ساعد هذا التطور في الهيئات التمثيلية التي كانت موافقتها مطلوبة للعديد من أشكال الضرائب. [200] عززت الحروب الصليبية التبادلات بين المجالات الاقتصادية الشرقية والغربية. استفاد نقل الحجاج والصليبيين بشكل خاص من المدن البحرية الإيطالية ، مثل الثلاثي البندقية وبيزا وجنوة. بعد حصولهم على الامتيازات التجارية في الأماكن المحصنة في سوريا ، أصبحوا الوسطاء المفضلون للتجارة في السلع مثل الحرير والتوابل وغيرها من السلع الغذائية الخام والمنتجات المعدنية: [201] وهكذا توسعت التجارة مع العالم الإسلامي إلى ما هو أبعد من الموجود حدود. كان التجار يتمتعون بميزة إضافية من خلال التحسينات التكنولوجية ، وتوسعت التجارة بعيدة المدى ككل.[202] أدى الحجم المتزايد للبضائع التي يتم تداولها عبر موانئ بلاد الشام اللاتينية والعالم الإسلامي إلى جعل هذا حجر الزاوية لاقتصاد شرق أوسطي أوسع ، كما يتجلى في المدن المهمة على طول طرق التجارة ، مثل حلب ودمشق وعكا. أصبح من الشائع بشكل متزايد أن يغامر التجار الأوروبيون باتجاه الشرق ، وتم إجراء الأعمال التجارية بشكل عادل على الرغم من الاختلافات الدينية ، واستمرت حتى في أوقات التوترات السياسية والعسكرية. وفقًا للمؤرخ الإنجليزي توماس أسبريدج ، "حتى في خضم الحرب المقدسة ، كانت التجارة مهمة جدًا بحيث لا يمكن تعطيلها". [203]


تأثير الحروب الصليبية

لا يمكن إنكار تأثير الحروب الصليبية على تاريخ العالم. أدى الاتصال الذي كان للصليبيين في الشرق الأوسط إلى نقل ونشر الأفكار والتكنولوجيا والثقافة بين تلك المنطقة وأوروبا وخارجها.

ازداد استخدام التسامح البابوي ، أو مغفرة الخطايا وضمان الخلاص للمشاركة في الحروب الصليبية ، من استخدام البابا أوربان الثاني لأول مرة للتساهل. سرعان ما تم استخدامه ليس فقط لأولئك الذين يذهبون إلى الأراضي المقدسة ، ولكن أيضًا لأولئك الذين قاتلوا ضد الكفار في إسبانيا ومنطقة البلطيق أو ضد الزنادقة في العالم المسيحي. ثم امتد التساهل إلى أولئك الذين تبرعوا بالمال لهذا الجهد. في النهاية ، تم بيع التساهل ببساطة كوسيلة للكنيسة لجمع الأموال. أصبحت هذه الإساءة إحدى الشكاوى الرئيسية لمارتن لوثر ، والتي أدت إلى الإصلاح (1517–1689).

كما خرجت محاكم التفتيش من الحروب الصليبية. ظهر هذا البرنامج لاقتلاع البدعة خلال الحملة الصليبية الألبيجينية (حملة صليبية في جنوب فرنسا ضد مجموعة هرطقة في 1208-1229). بعد الحملة الصليبية ، لضمان القضاء على البدعة ، استجوب المحققون وعذبوا أي شخص يشتبه في عدم التزامه بعقيدة الكنيسة. اشتهرت محاكم التفتيش الإسبانية ، وأصبحت أداة قياسية للكنيسة في العصور الوسطى المتأخرة وطوال فترة الإصلاح.

كانت الحروب الصليبية أيضًا بمثابة فرصة للمركزية ، ليس فقط في أوروبا ولكن أيضًا في الشرق الأوسط. جعلت الحروب الصليبية التخطيط والتنظيم بعيد المدى ضروريين للغاية. يعني استمرار الملك في الحملة الصليبية تعبئة هائلة للرجال والموارد. علاوة على ذلك ، كان عليه أن يضمن سير الدولة بسلاسة في غيابه ، وهو مطلب يتطلب في كثير من الأحيان تنظيمًا أفضل داخل الدولة. يجب أن نتذكر أن الدول توسعت أيضًا من خلال الاستفادة من غياب الحكام المختلفين ، مثل انتهازية فيليب أوغسطس ضد نطاقات ريتشارد الأول.

وقد شوهد هذا أيضًا في العالم الإسلامي. قبل الحروب الصليبية ، كانت سوريا خليطًا من الأنظمة السياسية الصغيرة ودول المدن. أجبرت الحاجة إلى الوحدة القادة على التفكير في تعزيز المنطقة لحشد المزيد من الموارد ضد الصليبيين ، وهو توحيد استمر حتى اكتماله مع صلاح الدين الأيوبي. حتى بعد أن أطاح المماليك بخلفاء صلاح الدين بعد معركة المنصورة ، حافظ المماليك على تلك الوحدة ، غيروا سياسات المنطقة إلى الأبد.

استمرت الحروب الصليبية في العيش في أذهان السياسيين والكتاب في القرن التاسع عشر. في عصر الإمبريالية ، كان الأوروبيون (خاصة الفرنسيون) ينظرون إلى الحروب الصليبية على أنها فترة مجيدة تبرر توسعهم. قد يستخدمه الآخرون كطريقة لشرح التوسع الغربي والهيمنة خلال الفترة الحديثة. أظهرت نزعة المغامرة ودافع الصليبيين هيمنة أوروبا على البلدان الأخرى.

في حين أن التفسير كان غير دقيق - مع الأخذ في الاعتبار أنه عندما بدأ الصليبيون كانوا ينظرون إلى الصليبيين من قبل البيزنطيين والمسلمين على حد سواء على أنهم فظ وغير مهذب وغير مقبول اجتماعيًا - هناك عنصر من الحقيقة فيه. كانت Reconquista of Spain عبارة عن حرب إقليمية تحولت إلى حرب مقدسة لطرد المسلمين من إسبانيا. أتاح الانتصار الأسباني عام 1492 لإسبانيا تمويل رحلة كريستوفر كولومبوس. علاوة على ذلك ، فقد غرس الحماسة الدينية بين الإسبان والبرتغاليين التي كانت جزءًا من إمبراطورياتهم. لقد توسعوا ليس فقط للإمبراطورية ، ولكن لنشر مجد المسيحية بين الكفار.

بالإضافة إلى ذلك ، توسعت الأفكار حول التحصين. أثناء عودتهم إلى أوروبا ، جلب الصليبيون معهم أفكارًا بيزنطية وإسلامية حول العمارة وغيرها من الأمور. في هذه الأثناء ، دخلت أسلحة الحصار الأوروبية (مثل المنجنيق الموازن) إلى الشرق الأوسط ، وشق طريقها في النهاية إلى الصين في أواخر القرن الثالث عشر.

كما تم توسيع شبكات التجارة. استفادت دول المدن الإيطالية بشكل كبير من الحروب الصليبية. على الرغم من أنهم شاركوا فيها ، إلا أنهم كانوا يتاجرون أيضًا مع الدول الإسلامية. حتى بعد طرد الصليبيين ، ظل العديد من الإيطاليين نشيطين في التجارة في الشرق الأوسط.

مادن ، توماس ف. التاريخ الجديد الموجز للحروب الصليبية. أكسفورد: رومان وليتلفيلد ، 2006.

مارشال ، كريستوفر. الحرب في الشرق اللاتيني ، 1192-1291. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1992.

ريتشارد ، جان. الحملات الصليبية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1999.

تيرمان ، كريستوفر. حرب الله: تاريخ جديد للحروب الصليبية. كامبريدج ، ماساتشوستس: Belknap Press ، 2006.


الحملة الصليبية (1095-1099) ، أولاً

تم تسجيل الحملة الصليبية الأولى على ملصق الخط الزمني للكتاب المقدس مع تاريخ العالم خلال عام 1096 م. بدأت بسلسلة من الأحداث تبدأ بـ Tughril. توغريل (توجرول) ، الحاكم العظيم للسلالة السلجوقية ، أنجز ما فشل الخلفاء الأمويون والعباسيون في القيام به قبل مئات السنين. كان هذا لقطع مساحة كبيرة من الأراضي البيزنطية في آسيا الصغرى والمطالبة بكل شيء للإمبراطورية السلجوقية بعد أن تنازل الإمبراطور قسطنطين مونوماتشوس عن المنطقة له. توفي قسطنطين عام 1055 ، وانتقل العرش إلى الوزير مايكل جيرونتاس. في غضون ذلك ، تحول توغريل إلى الجنوب وطرد البويهيين الأقوياء من بغداد (الذين ، في ذلك الوقت ، أمسكوا بزمام السلطة للخلفاء الدمى من العباسيين). تم طرد مايكل في وقت لاحق من قبل الجيش بسبب تقدمه في السن. تم استبداله بقائد عسكري اسمه إسحاق كومنينوس في 1057. توفي كومنينوس بعد فترته القصيرة كإمبراطور بيزنطي ، وخلفه مسؤول حكومي يُدعى قسطنطين دوكاس الذي حكم حتى عام 1067. حكم رومانوس الرابع ديوجين في عام 1068 ، لكن قسطنطين دوكاس ظل الأبناء بمثابة الأباطرة المشاركين لرومانوس الرابع.

هذه المقالات كتبها ناشرو الجدول الزمني للكتاب المقدس المدهش
شاهد بسرعة 6000 عام من الكتاب المقدس وتاريخ العالم معًا

تنسيق دائري فريد - رؤية المزيد في مساحة أقل.
تعلم الحقائق أنه يمكنك & # 8217 أن تتعلم من قراءة الكتاب المقدس فقط
تصميم ملفت مثالية لمنزلك ، مكتبك ، كنيستك & # 8230

معركة ملاذكرد (1071)

بينما كان التاج البيزنطي ينتقل من يد إلى أخرى ، انتقلت السلطنة السلجوقية بسهولة إلى ابن شقيق توغريل الذي توفي عام 1063. هذا ابن أخيه ، ألب أرسلان الطموح والرائع ، خطط لانتزاع المزيد من الأراضي البيزنطية في آسيا الصغرى لصالح السلاجقة. عرف رومانوس أن السلاجقة كانوا يشكلون تهديدًا خطيرًا ، لذلك جمع قواته وبدأ حملة في عام 1071 على الحدود الشرقية لطردهم من آسيا الصغرى إلى الأبد. نجح في البداية في طرد القوات السلجوقية من شرق الأناضول ، لكن ألب أرسلان كان يستعد فقط لنصب كمين للقوات البيزنطية في معركة ملاذكرد في عام 1071.

كانت نتيجة سوء تقدير رومانوس خسارة فادحة في الأرواح من جانب البيزنطيين. تم القبض عليه من قبل ألب أرسلان خلال المعركة ، ولكن الغريب أنه تم إطلاق سراحه لاحقًا. كان رومانوس ميتًا عندما بدأ رحلته إلى القسطنطينية حيث سقط اللوم عن النتائج الكارثية لمعركة ملاذكرد على كتفيه. أمرت عائلة دوكاس بعض رجالها الموثوق بهم باعتراض رومانوس وهو في طريقه وأسروه. تم إرساله فيما بعد إلى دير التجلي في بحر مرمرة بعد أن أصيب بالعمى كعقاب لهزيمته.

الحملة الصليبية الأولى

لم تكن الأمور تسير على ما يرام بالنسبة للبيزنطيين بعد أن انتزع المغامر روبرت جيسكارد من نورماندي آخر ممتلكاتهم في إيطاليا في أواخر القرن الحادي عشر. كما عانوا من الاقتتال الداخلي ومثقلوا بالإمبراطور ميخائيل السابع الذي اصطدم شغفه بالأدب بمسؤولياته في الحكومة البيزنطية. تمرد جون دوكاس الغاضب (عم مايكل) ضده ، لكنه لم ينجح عندما حشد الجنرال أليكسيوس كومنينوس المرتزقة السلجوقيين وبعض القوات البيزنطية ضد جون. استقال ميخائيل عام 1078 ، وانتقل التاج البيزنطي من رجل إلى آخر حتى عقده أليكسيوس الأول كومنينوس الهائل بين I081 حتى 1118.

في غضون ذلك ، توفي ألب أرسلان وخلفه ابنه مالك شاه سلطانًا. كان السلاجقة تحت قيادته قد اتجهوا غربًا واستولوا على مدينة القدس من الفاطميين عام 1077 بعد مذبحة دموية لليهود والعرب الفاطميين. توفي مالك شاه عام 1092 ، وتركت وفاته الإمبراطورية السلجوقية مقسمة بين أبنائه المتنافسين وأخيه (في الوقت نفسه ، كان الجزء الشرقي من آسيا الصغرى تحت سيطرة السلجوقية التابعة لسلطنة رم).

أراد أليكس كومنينوس التخلص من التهديد السلجوقي بشكل نهائي عندما رأى أنهم في حالة فوضى بسبب الخلافة. ومع ذلك ، لم يكن لديه ما يكفي من القوات لمواجهة ألد أعداء البيزنطيين حتى الآن. لذلك أرسل رسالة عبر مبعوثين إلى البابا أوربان الثاني وطلب منه إرسال قواته الخاصة كتعزيزات ضد السلاجقة. وصلت رسالة أليكس كومنينوس إلى البابا أوربان الثاني أثناء سفره عبر غرب فرنسا. قام بتغيير طلب أليكس البسيط للحصول على تعزيزات ونسج المشاعر الدينية فيه. في كليرمون (غرب فرنسا) ، دعا الناس وشجعهم على مساعدة الإمبراطورية البيزنطية المحاصرة لكنه أضاف أنهم بحاجة أيضًا إلى المشاركة في تحرير القدس - وهو أمر لم يطلبه أليكس كومنينوس.

انتهز النبلاء والفرسان والفلاحون الفرنجة فرصة شن الحرب ضد "الكفار" السلاجقة في بلاد الشام بعد أن وعدهم البابا أوربان بحماية أرضهم أثناء سفرهم في رحلة حج مقدسة (للنبلاء) والاستغفار من أجلهم. خطاياهم. وعد البابا أن الجنة تنتظرهم كمكافأة على شجاعتهم ، وكان جودفري ، دوق لورين ، أول من استجاب للدعوة للمشاركة في الحرب "المقدسة". جاء معه إخوته يوستاس وبالدوين ، بينما تطوع آخرون أيضًا ، مثل دوق ريموند من تولوز وبوهيموند أوف أوترانتو (ابن روبرت جيسكارد) وروبرت دوق نورماندي. جلبوا معهم قواتهم الخاصة ، وتجمعوا في القسطنطينية في وقت لاحق 1096. انضم أيضًا الكونت ستيفن من بلوا وهيو من فيرماندوا إلى قائمة النبلاء الذين بدأوا في القسطنطينية.

بعد بداية مشؤومة ، كان والتر البينيلس وقواته الصغيرة أول من وصل إلى القسطنطينية. تبعهم عن كثب النبلاء والفرسان والقوات الأخرى حتى تضخم عددهم إلى حوالي 100000 بحلول عام 1097. دفع الجيش الذي تجمع في القسطنطينية للقتال لأسباب مختلفة منها:

  1. الحماسة الدينية والوعد بغفران الخطايا عند الموت في "الحج المقدس" إلى القدس.
  2. مكافأة الأموال الإضافية والأرض لأكثر النبلاء والفرسان براغماتية.

لم يتوقع أليكس كومنينوس عددًا كبيرًا من الرجال الإضافيين الذين زادوا من حجم قواته ، وعلى ما يبدو لم يكن يعرف كيف يتعامل بشكل صحيح مع النبلاء الأوروبيين الذين جاءوا مع هذه القوات. بعض القوات التي ردت على المكالمة كان يقودها واعظ يدعى بيتر الناسك وأطلق عليه فيما بعد اسم "حملة الشعب الصليبية". طلب منهم ألكسيوس الانتقال إلى الجانب الآسيوي من الإمبراطورية لأنه كان قلقًا من أنهم قد يتسببون في مشاكل إذا بقوا بالقرب من القسطنطينية. تأكد قلقه عندما غادر الجنود معسكرهم في آسيا وداهموا مدينة نيقية القريبة التي كانت تحت سيطرة سلطان رم.

أرسل سلطان رم جنوده لمواجهة هذه المجموعة الخالية من القادة وقتلهم على الفور. كان على الجيش البيزنطي الخاص بأليكسيوس إنقاذ الناجين من "حملة الشعب الصليبية". تعلم الإمبراطور درسه عندما وصل العديد من النبلاء مع جيوشهم الخاصة بين عامي 1096 و 1097. أقسمهم بأنهم سيعيدون أي أرض استعادوها خلال الحملة الصليبية ، لكن القائد البارز ريموند تولوز رفض وأقسم على تكريمه بدلاً من ذلك. احتل الجيش الصليبي أولاً مدينة نيقية من سلطنة رم ، ثم اتجه جنوباً واستولى على مدن ساردس وأفسس وسميرنا وفيلادلفيا في طريقهم إلى القدس.

حصار أنطاكية

توقف الجيش ، بقيادة بوهيموند ، وريموند من تولوز ، وجودفري ، بعيدًا عن مدينة أنطاكية (في تركيا الحالية) عندما رأوا الأسوار العظيمة للمدينة. بدأوا الحصار في 21 أكتوبر 1097 ، لكن المجاعة وصعوبة محاصرة مدينة منيعة تلاشت على عزيمة الصليبيين # 8217. تخلى بعض الذين انضموا إليهم عن حصار أنطاكية ، في حين كان أولئك الذين انحرفوا إلى مدن أخرى (مثل بالدوين في إديسا وستيفن بلوا في بعض مدن البحر الأبيض المتوسط) أفضل حالًا.

تم تشجيعهم عندما رست سفينة كان يقودها النبيل الإنجليزي إدغار أثلينج وجلبت لهم مؤنًا جديدًا. انضم إدغار إليهم كواحد من قادة الحملة الصليبية وساعدهم على منع الأحكام القادمة إلى أنطاكية. كما أبرم البوهيموند المخضرم صفقة مع جندي تركي داخل مدينة أنطاكية من خلال وعده بالثروات إذا فتح البوابات وسمح للجيش الصليبي بالدخول إلى المدينة. وافق الجندي على صفقة الشيطان وسمح لهم بالدخول ، لكن ما تلا ذلك كان دمارا كاملا حيث قتل الجيش الصليبي المضطرب العديد من مواطني أنطاكية ولم يسلم أحدا من المذبحة.

بعد ثلاثة أيام ، أخذ الوضع منعطفًا إلى الأسوأ عندما أرسل السلطان السلجوقي جيشًا كبيرًا من بغداد لإنقاذ أنطاكية. أصبح المحاصرون الآن محاصرين ، وأغلق الصليبيون أنفسهم داخل المدينة عندما رأوا الجيش السلجوقي الكبير الذي جاء بعدهم. الجثث المتعفنة التي تركت في الشوارع ونقص المؤن تسببت في إحباطهم ، ولكن تم رفعها عندما اكتشف الجندي بيتر بارثولوميو "الحربة المقدسة". على الأرجح ، كان الرمح من اختراع بوهيموند الماكر. تم تشجيع الجيش الصليبي على الخروج من أنطاكية ودحر الجيش السلجوقي.

شق السبل وحصار القدس

على الرغم من أن بوهيموند أقسم لأليكسيوس أنه سيعيد أي أرض استعادوها ، إلا أنه لم يأخذها على محمل الجد ، وبدأ في احتلال أنطاكية كأرضه الخاصة في آسيا. اختلف ريموند من تولوز مع بوهيموند حول هذا الأمر ، وغادر أنطاكية مع روبرت نورماندي وتانكريد من هوتفيل (ابن شقيق بوهيموند). استمروا في الذهاب إلى القدس مع جودفري وقواتهم ، وأصبح بوهيموند الآن حرًا في المطالبة بأنطاكية ملكه. وصل ريمون وقواته إلى القدس عام 1099 وبدأ الحصار في الثالث من يونيو من نفس العام. كان الهجوم الذي شنوه على القدس شرسًا للغاية ، وكانت القوات الصليبية مصممة على الاستيلاء على المدينة لدرجة أن الأمر استغرق ثلاثين يومًا فقط لإكمال الحصار.

لكن ما تبع ذلك كان مذبحة شرسة على قدم المساواة ضد سكان القدس حتى أن مؤرخي الحصار المسيحيين والمسلمين في وقت لاحق أصيبوا بالرعب. أرسل الفاطميون في مصر جيشا لاستعادة القدس ، لكن الصليبيين طردوهم بسهولة عندما وصلوا. أصبحت الرها وأنطاكية والقدس الآن في أيدي المسيحيين. ومع ذلك ، فقد كان بعيدًا عما توقعه ألكسيوس كومنينوس حيث بقيت تلك الأراضي تحت حكم الصليبيين & # 8217. بحلول نهاية الحملة الصليبية الأولى ، عمل ريموند من تولوز دوقًا للقدس ، بينما حكم بوهيموند إمارة أنطاكية ، وحكم بالدوين مدينة الرها.

توفي جودفري لاحقًا في عام 1100 ، وبدأ بالدوين حكم القدس كملك بدءًا من 1100 حتى 1118. واستمر الصليبيون في الاستيلاء على المدن الساحلية بيروت وصيدا في السنوات التالية ، ولكن هذه المرة ، حصلوا على مساعدة من الإيطاليين. جنوة وبيزا.


سنوات: 1095 - 1303 الموضوع: التاريخ والتاريخ العسكري
الناشر: HistoryWorld تاريخ النشر على الإنترنت: 2012
الإصدار الحالي على الإنترنت: 2012 رقم الإيداع الإلكتروني: 9780191737770

اذهب إلى Urban II، Bl (c.1035–1099) في قاموس أكسفورد المختصر للكنيسة المسيحية (الطبعة الثانية)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

اذهب إلى Peter the Hermit (المتوفى 1115) في قاموس أكسفورد المختصر للكنيسة المسيحية (2 rev ed.)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

انتقل إلى مواقف اليهود والمسيحيين في قاموس أكسفورد المختصر للكنيسة المسيحية (الطبعة الثانية)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

اذهب إلى أنطاكية في قاموس أكسفورد المختصر للكنيسة المسيحية (الطبعة الثانية)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

اذهب إلى الحروب الصليبية في الموسوعة العالمية (1 ed.)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

اذهب إلى الحروب الصليبية في الموسوعة العالمية (1 ed.)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

انتقل إلى Hospitallers في قاموس أكسفورد المختصر للكنيسة المسيحية (الطبعة الثانية)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

انتقل إلى Knight Templar in A Dictionary of World History (2 ed.)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

اذهب إلى Mameluke in A Dictionary of World History (2 ed.)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

اذهب إلى أوجينيوس الثالث (ت 1153) في قاموس أكسفورد المختصر للكنيسة المسيحية (الطبعة الثانية)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

اذهب إلى Prester John في The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

اذهب إلى لشبونة في الموسوعة العالمية (1 ed.)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

اذهب إلى لويس السابع (حوالي 1120 - 80) في الموسوعة العالمية (الطبعة الأولى).

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

اذهب إلى لويس السابع (حوالي 1120 - 80) في الموسوعة العالمية (الطبعة الأولى).

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

اذهب إلى مملكة القدس اللاتينية في The Oxford Companion to Western Art (1 ed.)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

اذهب إلى حطين ، معركة عام (1187) في رفيق أكسفورد للتاريخ العسكري (1 ed.)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

انتقل إلى عكا في قاموس أكسفورد للعصور الوسطى (1 ed.)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

اذهب إلى صلاح الدين (1138-1193) في الموسوعة العالمية (1 ed.)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

اذهب إلى الحروب الصليبية في قاموس أكسفورد المختصر للكنيسة المسيحية (الطبعة الثانية)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

اذهب إلى فريدريك الأول (1122-90) في قاموس أكسفورد المختصر للكنيسة المسيحية (طبعة مراجعة ثانية).

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

انتقل إلى عكا في قاموس أكسفورد للعصور الوسطى (1 ed.)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

اذهب إلى Teutonic Knight in A Dictionary of World History (2 ed.)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

اذهب إلى الحروب الصليبية في قاموس أكسفورد المختصر للكنيسة المسيحية (الطبعة الثانية)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

اذهب إلى اسطنبول في قاموس تاريخ العالم (الطبعة الثانية).

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

اذهب إلى الحروب الصليبية في قاموس أكسفورد المختصر للكنيسة المسيحية (الطبعة الثانية)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

اذهب إلى البندقية في قاموس أكسفورد المختصر للكنيسة المسيحية (الطبعة الثانية)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

اذهب إلى حملة الأطفال الصليبية (1212) في قاموس تاريخ العالم (2 ed.)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

اذهب إلى فرانسيس الأسيزي ، سانت (1181 / 2-1226) في رفيق أكسفورد المختصر للأدب الإنجليزي (3 ed.)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

اذهب إلى فريدريك الثاني (1712–86) في الموسوعة العالمية (الطبعة الأولى).

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

انتقل إلى عكا في قاموس أكسفورد للعصور الوسطى (1 ed.)

شاهد هذا الحدث في جداول زمنية أخرى:

اذهب إلى الحروب الصليبية في قاموس أكسفورد المختصر للكنيسة المسيحية (الطبعة الثانية)


ما هي دوافع الصليبيين؟

كانت الكنيسة في قلب إدارة أوروبا في العصور الوسطى ، وجوهر الحياة اليومية لأولئك الذين يعيشون في العصور الوسطى. على هذا النحو ، تأثرت الحملة الصليبية الأولى بشدة بالدين ، على الرغم من المكاسب المالية التي ستستفيد منها الكنيسة عند استعادة القدس.

في الواقع ، حث البابا أوربان ، في خطابه في كليرمونت ، الناس على حمل الصليب بناءً على أسباب تعبدية بحتة ، مشيرًا إلى أنهم "يسلكون الطريق إلى القبر المقدس ، وينقذون تلك الأرض من عرق مروع ويسيطرون عليها بأنفسكم ، أورشليم القدس". تصلي من أجل التحرر ". كما تم تقديم أسباب دينية للعنف الذي سيحدث في الحملة الصليبية ، حيث صرح البابا أن "المسيح يأمر بذلك".

على الرغم من ذلك ، جادل بعض المؤرخين بأن الدافع وراء الصليبيين بحت هو المال - كان العديد منهم فقراء بشكل لا يصدق والبعض منهم كانوا مجرمين ، مما سيجعل احتمالات الأرباح والأراضي في الأرض المقدسة جذابة بشكل لا يصدق. ومع ذلك ، ظل التساهل يمثل الجائزة الكبرى ، حيث قدم المسيحيون "مجد ملكوت السماوات الذي لا يفنى" إذا كانوا سيشاركون.

خلص العديد من المؤرخين المعاصرين إلى أن الأرقام ، التي تظهر أن 659 شخصًا غادروا على الصليبيين و 104 فقط استقروا ، تدعم فكرة أن الحملة الصليبية كانت رحلة حج ذات تركيز روحي.


خلفية

أصول الحملات الصليبية بشكل عام ، والحملة الصليبية الأولى على وجه الخصوص ، تنبع من الأحداث التي وقعت في وقت سابق في العصور الوسطى. أدى انهيار الإمبراطورية الكارولنجية في القرون السابقة ، جنبًا إلى جنب مع الاستقرار النسبي للحدود الأوروبية بعد تنصير الفايكنج والمجريين ، إلى ظهور طبقة كاملة من المحاربين الذين لم يكن لديهم الآن سوى القليل مما يمكنهم فعله سوى القتال فيما بينهم وإرهاب الفلاحين. تعداد السكان.

اتخذت منافذ هذا العنف شكل حملات ضد غير المسيحيين. كان Reconquista في إسبانيا أحد هذه المنافذ التي احتلت الفرسان الإسبان وبعض المرتزقة من أماكن أخرى في أوروبا في محاربة المسلمين المغاربة. في أماكن أخرى ، كان النورمانديون يقاتلون من أجل السيطرة على صقلية ، بينما كانت بيزا وجنوة وأراغون تقاتل بنشاط معاقل إسلامية في مايوركا وسردينيا ، لتحرير سواحل إيطاليا وإسبانيا من الغارات الإسلامية.

بسبب هذه الحروب المستمرة ، لم تكن فكرة الحرب ضد المسلمين غير قابلة للتصديق بالنسبة للدول الأوروبية. احتل المسلمون مركز الكون المسيحي ، القدس ، التي كانت تعتبر ، إلى جانب الأرض المحيطة ، من الذخائر العملاقة ، المكان الذي عاش فيه المسيح ومات. في عام 1074 ، دعا البابا غريغوري السابع إلى ميليتس كريستي ("فرسان المسيح") للذهاب لمساعدة الإمبراطورية البيزنطية في الشرق. عانى البيزنطيون من هزيمة خطيرة على يد السلاجقة الأتراك في معركة ملاذكرد قبل ثلاث سنوات. هذه الدعوة ، رغم تجاهلها إلى حد كبير ، إلى جانب الأعداد الكبيرة من الحج إلى الأراضي المقدسة في القرن الحادي عشر ، ركزت قدرًا كبيرًا من الاهتمام على الشرق. كان البابا أوربان الثاني هو أول من نشر فكرة حملة صليبية للاستيلاء على الأرض المقدسة بالكلمات الشهيرة: "ما شاء الله!"

الشرق في أواخر القرن الحادي عشر

كانت الإمبراطورية البيزنطية الجار المباشر لأوروبا الغربية إلى الجنوب الشرقي ، الذين كانوا رفقاء مسيحيين لكنهم اتبعوا منذ فترة طويلة طقوس أرثوذكسية منفصلة. تحت حكم الإمبراطور ألكسيوس الأول كومنينوس ، كانت الإمبراطورية محصورة إلى حد كبير في أوروبا والساحل الغربي للأناضول ، وواجهت أعداء في النورمان في الغرب والسلاجقة في الشرق. إلى الشرق ، كانت الأناضول ، وسوريا ، وفلسطين ، ومصر كلها تحت سيطرة المسلمين ، لكنها كانت مجزأة سياسيًا ، وإلى حد ما ، ثقافيًا في وقت الحملة الصليبية الأولى ، مما ساهم بالتأكيد في نجاح الحملة الصليبية. كانت الأناضول وسوريا تحت سيطرة السلاجقة السنية ، في السابق في إمبراطورية كبيرة واحدة ("السلاجقة الكبرى") ولكن بحلول هذه المرحلة انقسمت إلى العديد من الدول الأصغر. هزم ألب أرسلان الإمبراطورية البيزنطية في ملاذكرد عام 1071 ودمج الكثير من الأناضول في السلاجقة الكبرى ، لكن هذه الإمبراطورية انقسمت بسبب الحرب الأهلية بعد وفاة مالك شاه الأول عام 1092. في سلطنة الروم في الأناضول ، مالك خلف شاه كيليج أرسلان الأول وفي سوريا أخوه توتوش الأول الذي توفي عام 1095. ورث أبناء توتوش رضوان ودقاق حلب ودمشق على التوالي ، مما زاد من تقسيم سوريا بين أمراء معادين لبعضهم البعض ، وكذلك تجاه كربغا ، الأتابكة. الموصل. كانت هذه الدول بشكل عام أكثر اهتمامًا بتوحيد أراضيها والسيطرة على جيرانها ، أكثر من اهتمامها بالتعاون ضد الصليبيين.

في أماكن أخرى من الأراضي السلجوقية الاسمية ، كان الأورتوقيون في شمال شرق سوريا وشمال بلاد ما بين النهرين. سيطروا على القدس حتى عام 1098. في شرق الأناضول وشمال سوريا كانت دولة أسسها دانشمند ، وهو مرتزق سلجوقي ، لم يكن للصليبيين اتصال كبير مع أي من المجموعتين إلا بعد الحملة الصليبية. الحشاشين أصبحوا مهمين أيضًا في الشؤون السورية.

كان الفاطميون الشيعة العرب يسيطرون على مصر ومعظم فلسطين ، وكانت إمبراطوريتهم أصغر بكثير منذ وصول السلاجقة ألكسيوس الأول الذي نصح الصليبيين بالعمل مع الفاطميين ضد أعدائهم السلاجقة المشتركين. خسر الفاطميون ، في ذلك الوقت ، الخليفة المستعلي (على الرغم من أن الوزير الأفضل شاهنشاه) ، خسروا القدس لصالح السلاجقة في عام 1076 ، لكنهم استعادوها من الأورتوكيين في عام 1098 أثناء الصليبيين. كانوا في المسيرة. لم يعتبر الفاطميون ، في البداية ، الصليبيين تهديدًا ، على افتراض أنهم أرسلوا من قبل البيزنطيين وأنهم سيكونون راضين عن استعادة سوريا ، تاركين فلسطين وحدها ولم يرسلوا جيشًا ضد الصليبيين حتى وصلوا بالفعل إلى القدس. .


مراجع

    سام باركر & # 322001-09-02. & # 32ECTS 2001: إعلان World of Warcraft. & # 32جيمسبوت. LNorton & # 322003-09-05. & # 32 Blizzard Entertainment تعلن عن لعبة World of Warcraft. & # 32ألعاب فيوجن. & # 32 مؤرشفة من الأصلي في 2007-11-03. ويكيبيديا: WoWWiki. ويكيبيديا: ليروي جنكينز. ويكيبيديا: حادث دم تالف. WoW.com: The Queue: رحلة أسفل حارة الذاكرة. About.com: فتح بوابات أحنقراج. Blizzard Press Release World of Warcraft تحقق إنجازًا جديدًا: 10 ملايين مشترك. WoW.com: يصل خادم Proudmoore إلى المرحلة 4 أولاً. Examiner.com: فضيحة واو مارتن فيوري. WoW.com: مطلوب حسابات Battle.net بحلول 11 نوفمبر. لقد بدأت كارثة ألفا! & # 32MMO-Champion. & # 32 تم استرجاعه في 2010-07-01. تبدأ Blizzard Entertainment اختبار الإصدار التجريبي المغلق لـ World of Warcraft®: Cataclysm ™. & # 32Activision Blizzard. & # 32 تم الاسترداد بتاريخ 2010-06-30. http://forums.battle.net/thread.html؟topicId=25626109041http://forums.worldofwarcraft.com/thread.html؟topicId=25968987278&sid=1 أصبحت الصين أخيرًا تثير غضب ملك الليش. & # 32WoW.com. WORLD OF WARCRAFT®: CATACLYSM ™ في المتاجر التي تبدأ في 7 ديسمبر. & # 32 Blizzard Press Release. قاعدة مشتركي World of Warcraft تصل إلى 12 مليون مشترك. & # 32 Blizzard Press Release. عاصفة ثلجية قوية توقف بائعي الذهب باستخدام PayPal للمدفوعات. & # 32Curse. Blizzard Entertainment & # 322012-08-16. & # 32 جميع السباقات متوفرة في Patch 5.0.4. & # 32موقع مجتمع World of Warcraft الرسمي (الولايات المتحدة).
    & # 160 & # 160 Qoennon & # 322012-08-16. & # 32 تتوفر جميع السباقات في التصحيح 5.0.4. & # 32اللعب الرسمي & المنتدى العام gt (الاتحاد الأوروبي). Kaivax & # 322012-08-28. & # 32 # 1 - سقوط Theramore: أسبوع واحد في المستوى 85. & # 32المنتدى الرسمي للمناقشة العامة و GT (الولايات المتحدة). & # 160 & # 160 Vaneras & # 322012-08-28. & # 32 # 1 - معركة ثيرامور: أسبوع واحد في المستوى 85. & # 32اللعب الرسمي & المنتدى العام gt (الاتحاد الأوروبي). Quintessence & # 322012-08-24. & # 32 التصحيح 5.0.4 تذكير. & # 32اكراميات ن بيفيز. & # 160 "معارك الحيوانات الأليفة. سيتعين علينا الانتظار حتى تاريخ إصدار وزارة التخطيط للوصول إلى هذه القدرة الجديدة والألعاب الصغيرة. الجانب الإيجابي هو أنه لا يتعين على اللاعبين الترقية إلى وزارة التخطيط للمشاركة ". جاستن هايوالد & # 322013-11-08. & # 32 كل ما تحتاج لمعرفته حول World of Warcraft: Warlords of Draenor. & # 32جيمسبوت. http://us.battle.net/wow/en/blog/15053029/warlords-of-draenor٪E2٪84٪A2-launches-1113-watch-the-cinematic-lords-of-war-part-one- الآن-8-14-2014 http://us.battle.net/wow/en/blog/16296588/patch-602-the-iron-tide-crashes-into-azeroth-october-14-10-9-2014 Blizzard Entertainment & # 322015-08-06. & # 32 كشف النقاب عن توسعة World of Warcraft الجديدة في Gamescom 2015 - شاهد البث المباشر الآن !!. & # 32موقع لعبة World of Warcraft الرسمي (الولايات المتحدة).
    & # 160 & # 160 Blizzard Entertainment & # 322015-08-06. & # 32 كشف النقاب عن توسع عالم جديد من علب في gamescom 2015 - بث مباشر في 6 أغسطس. & # 32موقع لعبة World of Warcraft الرسمي (الاتحاد الأوروبي). Blizzard Entertainment & # 322016-04-18. & # 32 عودة The Legion في 30 أغسطس. & # 32موقع لعبة World of Warcraft الرسمي (الولايات المتحدة).
    & # 160 & # 160Blizzard Entertainment & # 322016-04-18. & # 32 عودة الفيلق في 30 أغسطس. & # 32موقع لعبة World of Warcraft الرسمي (الاتحاد الأوروبي). Blizzard Entertainment & # 322016-07-19. & # 32 تصحيح التوسيع المسبق للفيلق مباشر الآن!. & # 32موقع World of Warcraft الرسمي (الولايات المتحدة).


شاهد الفيديو: الحملات الصليبية الحملة الاولى (ديسمبر 2021).